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從地理景觀到義理名相:論歷代祖師對五臺山之“五”的詮釋 |
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作者 |
景天星 (著)
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出處題名 |
世界宗教文化=The Religious Cultures in the World
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卷期 | n.03 |
出版日期 | 2022 |
頁次 | 181 - 188 |
出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
出版者網址 |
http://iwr.cass.cn/
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出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
使用語言 | 中文=Chinese |
關鍵詞 | 五臺山; 五臺; 文殊菩薩; “五”; 澄觀 |
摘要 | 山西五臺山“山名”頗多,但“五臺山”之名流傳最廣、影響最大。其名稱源于“五座臺頂”之地理景觀,但在后來的發展中,“五臺”和佛教義理名相彼此融合,相得益彰,這離不開歷代祖師的詮釋。從北魏至唐代,祖師有多種解釋,其中,澄觀通過對“五”的詮釋將這一地理景觀賦予佛教意義,奠定了理論基礎;宋元時期,延一和八思巴進一步引入密教經典和思想,予以重釋和新證;明清時期,以鎮澄和三世章嘉為代表的祖師繼承并發展了這一理論。歷代祖師們將五臺山的五座臺頂和五方、五部、五佛、五智、五蘊等一一對應,賦予其獨特的佛教文化內涵,將“五臺”認定為五方佛的幻化之地和文殊菩薩的智慧圣地,使自然意義上的臺頂成為佛教義理和名相的地理表征。祖師們的論證,一方面受到了佛教文化中以“五”組織名相的影響,另一方面,受到了中國傳統文化崇尚數字“五”的影響。 |
目次 | 一、引言 181 二、北魏至唐代祖師的理論奠基 181 三、宋代延一的重新闡釋 183 四、元代八思巴的新證 184 五、明清祖師的繼承與發展 186 六、餘論 187 |
ISSN | 10076255 (P) |
點閱次數 | 173 |
建檔日期 | 2023.08.01 |
更新日期 | 2024.03.15 |
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