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高岡鳳鳴 異世同聲——印順導師〈點頭頑石話生公〉一文探綜 |
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| 作者 |
釋慧璉
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| 出處題名 |
印順導師思想之理論與實踐(第6屆)
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| 出版日期 | 2006.05.20-21 |
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| 頁次 | (十七)1 - (十七)14 |
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| 出版者 | 財團法人弘誓文教基金會 |
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| 出版者網址 |
http://www.hongshi.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 會議主題：印順長老與人菩薩行 |
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| 關鍵詞 | 印順導師; 道生; 生公; 法汰; 鳩摩羅什; 梁《高僧傳》; 〈竺道生傳〉; 北本《大涅槃經》; 闡提悉有佛性; 真常論 |
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| 摘要 | 導師〈點頭頑石話生公〉一文寫作於導師所謂的「漫天風雨」的年代（一九五
四年，佛法概論事件），字裡行間一改平淡說理的風格，而充滿著剛毅昂揚的神采；
文章中，對生公洋溢著深刻的同情與瞭解，也不吝一再給予由衷的讚嘆。這固與境遇
相同有關，但關鍵還是在於導師與生公有極其相似的天資、才華、學養與操守；本文
「異世同聲」一節，就此作六項——「澹泊靜默」、「慧解為本」、「穎悟」、「戒律精神的掌握」、「才高學深，招致嫌嫉」、「為法忘身」——的分析、比較。藉此深入瞭解導師的才學、個性、「尚友古人」的精神，及其在逆境中的心聲。
「導師的卓見」一節，指出個人認為導師在〈點〉文中的三點真知灼見：一、在
三論宗的傳承中，生公不是鳩摩羅什的繼承者，因為生公並未從什公受學《中論》與
《十二門論》。二、生公對教典的得意忘言，進而「芟夷名?，闡揚事表」，就是淨化
與合理化。三、真常論者在婆羅門教的環境中，易流為聲色慾樂，牛鬼蛇神，成為真
常論的末流；而在儒家的文化中，卻能淨化神秘，使真常之道，接近平常。前言略述導師所引之資料，及生公之師門等，結語則為點題。 |
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| 點閱次數 | 1060 |
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| 建檔日期 | 2006.08.15 |
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| 更新日期 | 2015.06.09 |
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