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| 作者 |
黃國清
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| 出處題名 |
世界佛教論壇論文集（第2屆）
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| 出版日期 | 2009.03.28 |
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| 出版者 | 世界佛教論壇籌備辦公室=Preparatory Office of the World Buddhist Forum |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 摘要 | 中國傳統佛教寺院不乏高僧住持、僧員眾多的大型十方叢林，因古代處於相對靜態的社會與經濟環境，組織結構並不複雜，道場職務基本上依功能而分化。根據《敕修百丈清規》卷四記載，統理一寺的最高職位是住持，下設東序六知事（都寺、監寺、維那、副寺、典座、直歲）與西序六頭首（首座、書記、知藏、知客、知浴、知殿），分頭掌管寺院的法務活動與重要事務。在這些職事之外，負責生活起居事務者如寮主、凈頭、園主、磨主、水頭、炭頭等，以及與寺院經濟關聯密切的化主（向施主勸化）、莊主（管理田產租佃）、諸莊監收（收取租金）等。整體而言，寺院活動與經濟來源甚為單純，支出以維護寺院殿舍、支援僧眾日用與舉辦法會節慶等為主，各項職務只要能夠找到稱職者擔任，寺院即可正常運轉。當代台灣地區採行宗教信仰自由政策，政府不干預宗教活動，讓各宗教憑藉自己的力量發展。在佛教界長期積極努力之下，教務非常隆盛，興起幾處大型佛教道場，具代表性者如總部設在南部的佛光山、東部的慈濟教團、北部的法鼓山、中部的中臺山（依創辦時間排列）。還有規模不及上述四大道場，但也在台灣各地擁有多處據點的一些佛教教團。這些道場沒有來自國家頒賜或曆代累積的豐厚寺產，憑著創建法師率領弟子們胼手胝足，從一磚一瓦建造簡樸佛殿僧房開始，逐步增大規模，分院、別院分佈于台灣各鄉鎮，進而拓展到海外。這些寺院所從事的文化教育、慈善救濟等入世事業的規模遠非古代寺院可比，工作內容專業，所需資源龐大，成效必須取得佛教居士與社會大眾的認可，始能源源不斷獲得推展事業的經濟資源。如果繼續採行傳統佛教叢林的修行觀念與組織結構，則無法應付當代處於變動環境中的新式佛教事業，因此，如何兼顧佛法實修與入世事業，在傳統叢林制度的基礎之上，養成專業的管理人才，將現代營利和非營利機構行之有年的管理實務整合於組織運作中，是當代大型佛教道場追求永續經營所面對的巨大挑戰。 |
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| 點閱次數 | 1712 |
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| 建檔日期 | 2009.05.08 |
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| 更新日期 | 2015.08.24 |
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