|
|
| 作者 |
陳昌祈
|
|---|
| 出處題名 |
佛學與科學研討會論文集（第1屆）
|
|---|
| 出版日期 | 1990.07.06 |
|---|
| 頁次 | 69 - 83 |
|---|
| 出版者 | 圓覺文教基金會=Om Ar Hone Foundation |
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 楞嚴經=大佛頂首楞嚴經=Shurangama Sutra=Surangama Sutra; 圓覺經=Yuan Jiuo Sutra=Sutra of Perfect Enlightenment; 佛法=Buddhadharma; 佛; 三界=Three Realms |
|---|
| 摘要 | 「看」是人類重要的生命活動，也是《楞嚴經》前半部探討的重點. 把「看」的反省對應到科學上，即是探討有關「實驗觀測」的問題. 雖佛經對「看」的問題有過精采論述，但因時空隔閡及翻譯文字過於精簡而不易領會，所以這裡我們試圖以現代人的共識為基礎來反省這個問題.
人類「看」的問題可分成兩大項：一為「被看者」是什麼? 一為「能看者」為何? 「能看者為何?」是佛法所探討問題的核心. 「被看者」的問題較近似科學討論的題材，「被看者」似分成兩部分：一為「實物」，一為個人的「視覺經驗」經由對「視覺經驗」問題的反省，我們發現 -- 展現於眼前的山河大地竟然是個人的「視覺經驗」，浩瀚的天地原來就在我們的「心」裡! 這是「見山非山，見水非水」的親身體驗.
經進一步檢討，我們更發現個人的「視覺經驗」與「實物」是不一不異，不可分別的. 這種「心」和「物」的不可分，印證了「三界唯心」的精義，幫助我們體會《楞嚴經》與《圓覺經》，也開展了新的視野，為一些原先無法理解的事蹟帶來了可以理解的契機!
|
|---|
| 目次 | 一. 前言
二. 科學對實驗觀測的反省
三. 人類「看」的問題
四. 見山非山，見水非水
五. 勝義的心
六. 結語 |
|---|
| ISBN | 9579239002 |
|---|
| 點閱次數 | 868 |
|---|
| 建檔日期 | 2001.07.17 |
|---|
| 更新日期 | 2015.08.18 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
