 |
|
|
|
|
|
|
試論國際共修藏傳咒語表記法的發展：以宗薩仁波切的藏梵文尊勝咒本為例 |
|
|
|
| 作者 |
林光明
|
|---|
| 出處題名 |
兩岸西藏學研討會（第1屆）
|
|---|
| 出版日期 | 2006.06 |
|---|
| 出版者 | 淡江大學西藏研究中心 |
|---|
| 出版者網址 |
http://tibet.tku.edu.tw/index.asp
|
|---|
| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者為佛光大學佛學研究中心副主任。
|
|---|
| 關鍵詞 | 尊勝咒; 宗薩; 梵文; 咒語; 羅馬拼音 |
|---|
| 摘要 | 傳統上，藏傳咒語是以藏文、或與其對等音的羅馬拼音、或當地文字（例如漢字）來表記。也許由於國際化發展的需求，近年以來，新的、依正式梵文轉寫的羅馬轉寫咒本逐漸出現，而且有愈來愈普遍的趨勢。本文舉達賴喇嘛的網站、宗南嘉楚仁波切的CD、與宗薩仁波切的尊勝法本為例，說明此現象；並就宗薩仁波切的藏文咒本及羅馬轉寫咒本，作深入的研究與分析，發覺：（1）他的藏文本，將音節點用來標示梵文單字的區隔，是創新中的傳承與傳承中的創新。（2）他的藏文咒本，除了附上天城體梵文，也逐句附上咒語意譯，代表他也贊成解釋咒語。（3）他的羅馬轉寫本，幾乎已完全標準梵文化，只有幾處與通行的梵文轉寫規則稍有差異，如：w、s、c、h與r等。雖然他的作法有許多好處，但這種變革在堅持傳承的保守人士之間，必有反對的聲浪，他勇於採用這種能利益更多新進信眾的新表記法，讓人非常欽佩與感動。相信他採用此種轉寫法，一定有他的理由。他的這種轉寫法也有幾個問題，例如：無法據之用來直接查閱梵英、梵漢、梵和等字典。此外，本文也指出他們在共修念誦時，幾個特殊字的發音仍受到傳統藏音影響的實例。為了方便作梵文本的比較，我們選用正式發表過的法鼓山焰口本〈尊勝咒〉的梵文重建本，與宗薩本作分段並列比對，二者除了少數幾點差異，幾乎可說是同本異譯。其後，說明宗薩本能給我們的啟發之處。也期望他的尊勝法，能更為弘傳，澤被大眾，讓更多國際人士參與。而據我們的觀察，跟隨他的信眾們，似乎以文人雅士及高級知識分子為主。最後，我們覺得至少就國際共修咒語的版本而言，咒語的標準梵文化，似乎是未來的趨勢，本文試著分析這種趨勢的理由，並對未來的趨勢簡單說明我們的看法。 |
|---|
| 點閱次數 | 857 |
|---|
| 建檔日期 | 2014.03.20 |
|---|
| 更新日期 | 2015.08.13 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
