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| 作者 |
郭磊 (著)
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| 出處題名 |
2013年國際青年華嚴學者論壇論文集
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| 出版日期 | 2013.11.23 |
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| 頁次 | 1 - 15 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 主辦單位：華嚴研究中心
作者單位：韓國東國大學歷史系博士四年級 |
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| 關鍵詞 | 義相; 法藏; 智通; 華嚴經問答; 錐洞記 |
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| 摘要 | 統一新羅時代的佛教界，華嚴宗佔有非常大的比重。華嚴學和華嚴信仰對於新羅佛教以及國家的發展所產生的影響也不容忽視。義相（625~702）被尊稱為海東華嚴初祖，在他之後有眾多的華嚴學人傳法弘道。現存的《華嚴一乘法界圖》是瞭解義相華嚴思想的代表性著作，可以說這部著作是義相華嚴思想的完全之表現。義相之後的弟子們對於此書多有註釋和研讀，其華嚴思想歷經新羅、高麗、朝鮮傳承至今。
可惜他的著作除了《華嚴一乘法界圖》以及幾篇偈頌外未能傳世至今。本世紀八十年代日本學者石井公成提出了《華嚴經問答》是義相弟子所結集的講座筆記一說，這給韓國學界對於義相的研究又注入了一股活力。韓國學者金相鉉考證了石井公成提出的見解，也認為兩書互為異本。這對於瞭解智儼以及義相的華嚴思想又提供了一個重要的參考資料。筆者以前輩學者的研究為基礎，通過對均如等人著作中引用的《錐洞記》文句和《華嚴經問答》相關文句的比較，來論證說明兩者的關係。在介紹日本以及韓國學者研究的同時，對其未盡之處也做了補充說
明。 |
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| 目次 | 摘要 1
一、序言 2
二、義相的弘法與智通的《錐洞記》 3
三、《華嚴經問答》與《錐洞記》的關係 6
四、結論 14
參考文獻 15
一、原典文獻 15
二、日韓論文 15 |
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| 點閱次數 | 527 |
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| 建檔日期 | 2016.05.04 |
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| 更新日期 | 2023.07.19 |
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