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四門義理與法界緣起──以《華嚴一乘教義分齊章》為中心 |
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| 作者 |
楊祖榮 (著)
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| 出處題名 |
2013年國際青年華嚴學者論壇論文集
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| 出版日期 | 2013.11.23 |
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| 頁次 | 1 - 21 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 主辦單位：華嚴研究中心
作者單位：北京大學哲學系 2012 級 |
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| 關鍵詞 | 三性同異; 因門六義; 十玄無礙; 六相圓融; 法界緣起 |
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| 摘要 | 本文以法藏《華嚴一乘教義分齊章》為考察文本，對法藏“三性同異”、“因門六義”與“十玄無礙”、“六相圓融”這四門義理的內涵進行詳細梳理，進而分析出此四門義理之內在關聯與互動關係，并試圖以此為基礎，構建出法藏法界緣起思想的部份論證，明晰“四門義理”在法藏法界緣起思想的基石意義。在筆者看來，這“四門義理”中，“三性同異”與“因門六義”是直接來自唯識宗的相關概念，但其表述與側重卻與唯識宗不同，它們是法藏對法界緣起思想之構建，多指生成論而言。“十玄無礙”和“六相圓融”則主要承自智儼法師的相關理論，法藏對此加以吸收和發展，多指圓融論。如果說前兩者是法界緣起之理論基礎，那麼后兩者則是前兩者的具體體現，是“法界緣起”的內容。四門義理之表述雖各有不同，然其內在的邏輯脈絡是一致的，都具有較強的系統論色彩。並且，此四者間存在著緊密的內在互動關係。這一互動關係對法界緣起思想的論證和表述有著重要的意義，既共同體現出該思想因由與內容，又表徵了宇宙論的相關意涵。 |
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| 目次 | 摘要 1
一、前言 2
二、三性同異 4
三、因門六義 7
四、十玄無礙 10
五、六相圓融 15
六、餘論 17
參考文獻 20
一、原典文獻 20
二、中日文專書、論文、網路資源等 21
三、西文之專書、論文、網路資源等 21 |
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| 點閱次數 | 479 |
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| 建檔日期 | 2016.05.04 |
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| 更新日期 | 2023.07.19 |
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