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| 作者 |
釋透靜 (著)
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| 出處題名 |
2016年國際青年華嚴學者論壇論文集
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| 出版日期 | 2016.12.11 |
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| 頁次 | J1 - J14 |
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| 出版者 | 華嚴專宗學院國際華嚴研究中心 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 發光地; 五通; 修行; 三毒 |
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| 摘要 | 澄觀大師在註釋《華嚴經•十地品》之發光地時云：「其所成行，亦唯禪及求法，
其所得果，亦法及禪。」又云：「四無量、五神通等，皆定所攝」。意思是說發光
地菩薩主要修習四禪、四空定，並以此引生四無量心和五神通。由“神通”一詞，筆
者聯想到目前的一些社會現象：經常听說某處有位了不起的人，是某某菩薩再來，
能知三世事；或者是某某大師已經證阿羅漢了，很有神通；又或者某人有一百多
歲，在某某名山裡隱居、閉關多年，如今出來弘法利生，常有瑞相出現等等。
類似的情形不僅佛門中有，其它宗教乃至民間也常常出現，那麼這些人或事
到底是真是假？神通具體指什麼？我們修行的目的是為了證得這些神通嗎？我們
又該如何看待神通……面對這些疑惑，筆者依據《華嚴經》發光地菩薩及藏經中
其它相關經典來闡述五神通的定義及其具體表現形式、五神通的獲得方式以及佛
對神通的態度，希望借此指導我們現代人建立對待神通的正確觀念。 |
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| 目次 | 一、前言 J2
二、發光地菩薩名稱之義涵及斷證 J3
三、發光地厭果分行功用果物種神通 J4
四、五通之獲得方式 J8
五、諸經論中佛對神通所持之態度 J10
六、結論：現代人對神通應持之態 J11
參考文獻 J12 |
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| 點閱次數 | 363 |
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| 建檔日期 | 2016.12.14 |
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| 更新日期 | 2023.07.19 |
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