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作者 |
黃惠菁 (著)=Huang, Hui-jing (au.)
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出處題名 |
2021華嚴專宗國際學術研討會論文集
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卷期 | v.2021 n.08 |
出版日期 | 2021 |
頁次 | 171 - 190 |
出版者 | 財團法人台北市華嚴蓮社 |
出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
使用語言 | 中文=Chinese |
關鍵詞 | 楊傑; 華嚴; 有誠; 義天; 淨源; 本嵩 |
摘要 | 宋代文士與叢林關係向來密切,或結交僧友,或施捨佛門,或抄經刊布,或研析經論,或以禪入詩,或為寺院題記,或為法師作塔銘,許多文士普遍接受佛教思想的洗滌,廣為吸收各法門思想,自許為居士,而對佛教貢獻良多。宋代佛教信仰風氣日盛,除了得利於政局與社會經濟相對穩定外,主要也是建立在僧侶的積極推動與士大夫躬身實踐的基礎上。楊傑可謂是北宋佛教信仰重要的推手,他雖未以「居士」自稱,但卻是北宋佛教居士的領導人物。《宋史》楊傑本傳僅記 述他在禮樂上的成就,對其佛學與文學的表現,卻隻字未提。然因信仰之故,楊傑素與僧侣交遊頻繁,曾繪畫丈六的阿彌陀佛像,隨身攜帶以觀想憶念。而其平 生著述的文章,亦多指引歸向極樂淨土。除心向西方外,楊傑亦修習華嚴教義,對華嚴教論略有會心。在京師期間,更與覺嚴寺華嚴講主有誠法師往來頻繁。洵 因其為北宋重臣,又是虔誠的佛教徒,故不論在政界或教界乃至文學藝術領域,均具影響力,信乃當代指標性人物。緣此,本文乃以楊傑為題,透過宋代史傳、 方志、佛教經論及作家詩文的整理及研究,藉以了解華嚴思想對宋代士大夫的影響,冀能掌握時人接觸華嚴的管道,以及個人對華嚴思想的理解與悟入。 |
目次 | 一、 前言 172 二、 北宋居士佛教與華嚴思想發展概況 173 三、 楊傑對華嚴思想的接受 177 四、 結語 186 引用文獻 187 (一) 古籍 187 (二) 近人論著 187 (三) 電子資料 188 (四) 佛典、佛寺資料 189 |
點閱次數 | 414 |
建檔日期 | 2021.11.29 |
更新日期 | 2024.01.18 |
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