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| 作者 |
劉衛林
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| 出處題名 |
2013華嚴專宗國際學術研討會論文集下冊
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| 出版日期 | 2014.03 |
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| 頁次 | 369 - 388 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：香港城市大學新亞研究所 副教授 |
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| 關鍵詞 | 嚴羽詩學; 以禪喻詩; 妙悟; 宗杲禪法; 大方廣佛華嚴經; 妙悟皆滿; 二行永絕; 澄觀《大方廣佛華嚴經疏》; 雙照真俗; 有無齊觀 |
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| 摘要 | 宋人論詩往往以禪為喻，其中又以標榜以禪喻詩的嚴羽最負盛名。嚴羽在
《滄浪詩話》內提出的一套詩禪學說，明確指出詩道與禪道之得以相通，完全
就在於「妙悟」二字。以往學者論此，多將研究集中於唐宋以來詩禪觀念，或
自宋代禪學與理學相關概念或用語之上追溯；更有學者逕指嚴羽詩禪學說中妙
悟觀念，不過直接取之於北宋末南宋初臨濟宗禪僧大慧宗杲禪說中而已。本文
由說明嚴羽《滄浪詩話》內妙悟說涵義及理論架構入手，闡述嚴羽妙悟說的具
體要求及特色，不獨證明這套詩禪學說並非出自臨濟宗大慧宗杲的妙悟禪說；
並上溯嚴羽妙悟說與其先流傳於佛學經典及禪學當中「妙悟」觀念的關係，從
而說明嚴羽《滄浪詩話》內詩禪學說的建立，原與《華嚴經》內所提出的「妙
悟」觀念，彼此之間有著極為密切的關係，其整套的詩論架構體系，更是直接
建立在華嚴哲學思想的妙悟觀念之上。 |
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| 目次 | 一、緒言──宋人以禪說詩與嚴羽《滄浪詩話》 370
二、嚴羽《滄浪詩話》內主於妙悟的詩禪學說 372
三、嚴羽《滄浪詩話》妙悟說源出大慧宗杲禪法商榷 377
四、嚴羽《滄浪詩話》妙悟說與華嚴哲學 381
五、結語 385 |
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| 點閱次數 | 1170 |
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| 建檔日期 | 2021.12.01 |
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| 更新日期 | 2021.12.02 |
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