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| 作者 |
周玟觀 (著)=Chou, Wen-kuan (au.)
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| 出處題名 |
2019華嚴專宗國際學術研討會論文集下冊
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| 出版日期 | 2019.10 |
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| 頁次 | 373 - 388 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位: 中興大學中國文學系 副教授 |
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| 關鍵詞 | 賢首宗乘; 賢首傳燈錄; 譬喻語言學; 心理空間 |
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| 摘要 | 本文旨在研究明清華嚴傳承史料中的靈驗敘事，其敘事的主題與蘊藏其內的隱喻思維。近年公開出版之明清華嚴傳承史料，如《賢首宗乘》與《賢首傳燈錄》等書，為研究者對華嚴宗的源流傳承帶來新的認識。相關的學術、思想意義已有前人多作發明。本文則專就此類華嚴傳燈錄性質中的人物生平、從學、講說華嚴，乃至臨終報盡的記錄中，涉及神異、夢感、瑞應等靈驗的敘事，就其敘事類型、結構、乃至隱喻思維，進行探索與分析。期能進一步理解此類敘事與一般應驗錄的異同，及此類撰述之風格特色。
此類傳承史料的著作中，對於華嚴傳承人物的記錄，除了一般人物生平的據實記載外，與一般史傳人物不同的是，往往錄有神力之說、變異之談，這類記錄筆法，類近於佛教靈驗錄、應驗錄之類作品。過去視此類作品類如志怪之作，變異之談。明胡應麟《筆叢》中提到「變異之談，盛於六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端」；胡適則說此類作品「大抵記經像之顯，明應驗之實有，以震聳世俗，使生敬信之心」，指出應驗記之類的作品之通俗應世之作用。
然而，今所見明清之際兩部關於華嚴教家的史傳之錄，編纂者用心於「博稽傳記、旁羅碑版」，除了具有譜牒性的史傳作用，可能還帶有「願覽斯編者，人人興起，奮欲置身其間，毋徒作譜牒觀」之書寫心理。因此，對於這些帶有神力、夢感、瑞應等本於據實史筆的書寫筆法，應有進一步的梳理。本文擬從譬喻語言學的隱喻結構與心理空間等研究視角，探求分析其書寫策略與心理。 |
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| 目次 | 一、前言 374
二、神聖的生命時刻及其敘事 376
（一）入世之神聖時刻 377
（二）住世之神聖時刻 378
（三）離世之神聖時刻 381
三、神聖的心理空間及其隱喻 382
（一）出生神話中的兩個來源譬喻 382
（二）夢境、感應與入觀——三種心理空間建構詞 384
四、結論 385
參考書目 386
（一）佛教典籍 386
（二）專書、論文 386
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| 點閱次數 | 498 |
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| 建檔日期 | 2021.12.02 |
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| 更新日期 | 2024.01.19 |
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