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| 作者 |
趙錠華
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| 出處題名 |
2014華嚴專宗國際學術研討會論文集下冊
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| 出版日期 | 2014.10 |
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| 頁次 | 325 - 344 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：台州學院思政部 講師 |
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| 關鍵詞 | 天台; 華嚴; 圓教 |
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| 摘要 | 天台宗與華嚴宗是中國佛教在教理與禪觀上發展的兩座高峰，特別是在佛教教理上，兩宗在中國佛教中處於頂峰的狀態。此兩宗都以思想之圓融著稱，天台以三諦圓融，彌顯諸宗，華嚴以理事圓融、事事無礙，獨出諸乘。兩宗的圓教義比較。天台以“初住發心即具一切種智”為極則，而華嚴以“圓融具德”，“普賢法界帝網重重”，“主伴具足”，“事事無礙”境界為極則。天台圓教攝末歸本，在教上純圓，而華嚴圓教，為根本法輪，於佛法要證的果德境界上來是說純圓。
天台與華嚴判教的區別也就是立于教法與教授之區別，法華在教授上極圓，華嚴在教法上極圓。這其實也是兩宗的特色，天台教觀雙美，有教有觀，諸種根均可有憑以入，而華嚴後來發展成玄論，教義極豐富，但需上上根基者方能趨入。因此，總攝兩宗的圓義方能顯出佛法悲智雙足的圓滿。 |
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| 目次 | 一、天台華嚴之交涉 326
二、判教的歷史與利弊 329
三、天台判教——藏、通、別、圓 331
四、華嚴判教——五教十宗 332
五、天台圓教 334
六、華嚴圓教 336
七、天台華嚴圓教異同之檢點 339 |
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| 點閱次數 | 738 |
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| 建檔日期 | 2021.12.02 |
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| 更新日期 | 2021.12.02 |
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