|
|
|
|
「普賢行」與「文殊願」 ── 文殊、普賢二聖信仰探源 |
|
|
|
| 作者 |
賴文英
|
|---|
| 出處題名 |
2015華嚴專宗國際學術研討會論文集上冊
|
|---|
| 出版日期 | 2018.11 |
|---|
| 頁次 | 255 - 280 |
|---|
| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：臺灣「佛教圖像學」研究中心 研究員 |
|---|
| 關鍵詞 | 普賢行; 文殊願; 文殊師利發願經 |
|---|
| 摘要 | 文殊與普賢常見於大乘經典中諸大菩薩之列，或為菩薩眾之上首，學界對二者的討論，多從「華嚴三聖」的角度來論述。然而「華嚴三聖」信仰在唐代才確立，文殊、普賢二聖信仰則並非在唐代才形成。文獻表明至遲在 6 世紀前後，文殊、普賢二聖信仰已經形成，並且是佛教徒發願禮懺以求佛道的菩薩行者之代表，唐代澄觀《三聖圓融觀門》完成之前就有文殊、普賢對應出現的造像。綜合本文所論，《文殊師利發願經》的「普賢行」與「文殊願」反映文殊、普賢二聖信仰的最早型態，雖以文殊為經名，實則內容相當於普賢十大願，並稱讚普賢行。直到初唐之時，普賢、文殊仍被視為大乘菩薩願行之代表。隨著華嚴思想的成熟與發展，唐代譯本從「文殊發願」變為「普賢行願」，不僅反映普賢信仰的提升，也代表華嚴體系「普賢法門」的建立。此一法門以念佛三昧為基礎，不以往生淨土為究竟，而志願嚴淨佛土，樹立華嚴菩薩行之典範。 |
|---|
| 目次 | 一、文殊、普賢圖像發展之相關問題與思考 256
二、《文殊師利發願經》的「普賢行」與「文殊願」 262
三、「文殊發願」到「普賢行願」的開展 265
四、普賢文殊願與念佛三昧的關係 271
五、結語 274 |
|---|
| 點閱次數 | 806 |
|---|
| 建檔日期 | 2021.12.08 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
