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心攝空有與宗派意識——宋代華嚴宗僧的《肇論》注疏研究 |
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| 作者 |
楊本華
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| 出處題名 |
2021年國際青年華嚴學者論壇論文集
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| 出版日期 | 2021 |
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| 頁次 | 127 - 140 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為安徽大學哲學學院講師及南京大學哲學系博士生 |
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| 關鍵詞 | 《肇論》注疏; 華嚴宗; 秘思; 淨源; 文才 |
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| 摘要 | 宋代華嚴宗僧如秘思、淨源、文才等人，在繼承隋唐華嚴宗人詮釋《肇論》的觀點基礎上，通過系統化地注疏《肇論》，將此論原本闡發的般若空義轉化為了融攝般若「性空」與佛性「妙有」的華嚴宗心性論。具體表現為：首先，以華嚴化的「依真起妄」模式，詮釋《物不遷論》之遷與不遷，以及《不真空論》之空與不空；其次，綜合澄觀以《起信論》「本覺」及隋唐《肇論》注疏，以菏澤禪「靈知」來詮釋《般若無知論》之般若聖智為本覺真心；最後，以華嚴法界渾融詮釋《涅槃無名論》之涅槃聖境。在對《肇論》的注疏中，既融攝天台、唯識、禪宗而呈現圓融精神，又強調華嚴本宗心性論的特質而有自覺的宗派意識。從《肇論》般若「性空」到宋代華嚴宗《肇論》注疏中的真心，融攝般若「性空」與佛性「妙有」，以及對諸宗的融攝與本宗特質的強調，這是佛教中國化進程中契機、契理的表達。
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| 目次 | 摘要 127
一、 妙明真心與注疏總綱 128
二、 不遷真空與依真起妄 130
三、 般若聖智與本覺真心 132
四、 涅槃聖境與法界渾融 134
五、 宗派意識與宗派圓融 136
參考文獻 139
（一） 佛教典籍 139
（二） 專書、論文 140 |
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| 點閱次數 | 390 |
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| 建檔日期 | 2022.08.16 |
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| 更新日期 | 2023.07.25 |
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