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| 作者 |
師瑞
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| 出處題名 |
2015年國際青年華嚴學者論壇論文集
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| 出版日期 | 2015 |
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| 頁次 | P1 - P14 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為北京大學哲學系博士研究生 |
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| 關鍵詞 | 華嚴宗; 萬法唯識; 佛道交涉 |
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| 摘要 | 從慧苑、澄觀、宗密再到德清，華嚴宗師關於老莊的看法和觀點呈現出由批判為主轉為會通為主的趨勢。然而吊詭的是，無論批判也好，會通也好，他們的觀點又具有高度一致性。如慧苑以老莊誤認阿賴耶識為道，故判入「迷真異執教」；而德清從會通的立場以老莊誤認阿賴耶識為道，故歸入「人天乘」。至於澄觀，既以真如類比道，又大力剖析佛道之異。宗密則批老莊為外道迷執有權而無實，又以老莊之道為阿賴耶識之相分而會通之。其中微妙實難以用文字闡明。然大概言之，則其背後以「萬法唯識」之真理觀統攝老莊之外道言教，進而在辨析其異的同時融攝老莊入佛是他們共通的思維方式。當然，由於具體主張之不同，各宗師之批判與會通有程度上的差異。本文即試圖從慧苑、澄觀、宗密及德清的相關論述中梳理華嚴宗會通老莊之思想脈絡，從而揭示出「萬法唯識」思想在華嚴宗會通老莊過程中所發揮的積極意義。 |
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| 目次 | 摘要 P-1
一、前言 P-2
二、澄觀之「十異」 P-2
三、自然非正因緣 P-4
四、元氣乃阿賴耶識相分 P-6
五、道即阿賴耶識 P-9
結語 P-12
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| 點閱次數 | 366 |
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| 建檔日期 | 2022.09.21 |
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| 更新日期 | 2023.07.19 |
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