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| 作者 |
釋有樂 (著)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第32屆）
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| 出版日期 | 2021.09 |
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| 頁次 | 1 - 22 |
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| 出版者 | 香光尼眾佛學院 |
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| 出版者網址 |
https://hkbi.gaya.org.tw/
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| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為佛光大學佛教學系碩士班 |
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| 關鍵詞 | 佛國惟白; 佛國惟白; 佛國惟白; 禪教融合; 雲門宗 |
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| 摘要 | 《文殊指南圖讚》(以下簡稱《圖讚》)是宋代刊本,由佛國惟白禪師作讚、張商英作序,現收錄於《續藏經》和《大正藏》,本文所使用的版本為石盦本。《圖讚》題材取自《華嚴經.入法界品》,所記述的是善財童子五十三參的內容。此文本不僅為研究佛國思想的少數重要參考文獻之一,其文句屢為後代禪宗典籍所引用,顯示此時宗派佛學間的融合愈發頻繁,造成華嚴義理淪為禪宗思想之闡發,也是佛教史上一個重要的議題。本文以解析《圖讚》之內容,延展探討禪宗在宋代由於科技的發達導致傳播方式的革新,導致詮釋義理方式的改變,賦予佛經新的風貌,最後論及文本中如何運用〈入法界品〉的內容,以行使「借教悟宗」的目的。佛教在中國歷史之發展,到了宋代進入了另一個重要的階段,此時的佛教以禪宗的影響、滲透最為深遠,為順應宋代政治、社會的新形勢,也不斷地改變自身的面貌和精神,形成具中國特色的佛教。由於印刷技術的成熟,許多佛經典籍包含禪宗典籍,展現了各式文體與繪畫樣貌,透過多元豐富的書寫刻印,讓佛教傳播教化更為深廣、長遠。從形式本身來說,有別於同時代的佛經版畫,以文為主,圖為輔的手法來詮釋佛藏典籍。《圖讚》每頁採用上圖下文版式,圖像約佔全版面的 2/3,顯示了不是傳統以文為主的慣性思維,傾向以圖為主的設計。此外,在文體方面,或許是受到禪宗語錄的影響,多以讚偈來表達對禪法的體悟,呈現活活潑潑的氣象,使其直觀易懂,這和其他艱澀難懂的佛經注疏相較,更能加速佛教信仰的普及。就內容而言,《圖讚》表面上為註釋〈入法界品〉之作,實則目的在於「藉教悟宗」。而〈入法界品〉中呈現的神奇變化,頗契合古代禪僧行腳參訪的形象,往往令讀者生信而心嚮往之,達到弘傳佛法的功能。此外,作者佛國禪師也運用其內容來為言語道斷的禪法提供了經典的依據,也反映了自達摩以來,以「教外別傳」為基本宗旨的禪宗,在禪教關係的演變。 |
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| 目次 | 一、前言 2
二、《文殊指南圖讚》之簡介 3
(一) 作者生平 3
(二) 《圖讚》之體例與版本 5
三、詮釋義理方式改變 7
(一) 以詩明禪 7
(二) 以圖解文 9
四、對〈入法界品〉的運用 13
(一) 以「藉教悟宗」為目的 13
(二) 契合行腳參訪的形象 15
(三) 為禪宗提供經典的依據 16
五、結語 18
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| 點閱次數 | 436 |
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| 建檔日期 | 2022.10.07 |
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| 更新日期 | 2023.09.22 |
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