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論《大般涅槃經》對法藏佛性思想的影響 ――以〈師子吼菩薩品〉為主 |
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| 作者 |
釋天觀 (著)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第27屆）
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| 出版日期 | 2016.09 |
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| 頁次 | (A10 - 1) - (A10 - 26) |
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| 出版者 | 福嚴佛學院 |
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| 出版者網址 |
https://www.fuyan.org.tw/
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為華梵大學東方人文思想研究所碩士班。 |
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| 關鍵詞 | 佛性; 師子吼; 闡提成佛; 大般涅槃; 中道佛性 |
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| 摘要 | 本文探討法藏（643-713）的佛性思想，受北本《大般涅槃經》（簡稱《涅槃經》）的影響程度，除了探討《涅槃經》的核心思想，更提出──〈師子吼菩薩品〉（簡稱〈師子吼品〉）是足以代表《涅槃經》思想的一品。《涅槃經》是中國佛性思想的起源，法藏的佛性思想來自於《華嚴經》與智儼，單以〈師子吼品〉來看佛性思想，關聯性有多大？ 本文分為五個部份，第一部份，前言：交待研究動機、方法與進路、問題意識及文獻回顧等；第二部份，略述《涅槃經》的傳譯與背景、《涅槃經》各品大意及主旨；第三部份，《涅槃經．師子吼品》義理的闡述探討；第四部份，探討種性與佛性思想的關聯，以《華嚴一乘教義分齊章》（簡稱〈《五教章》）對二乘迴心的看法做探討；第五部份，法藏的佛性思想，以《華嚴經》中的相關「師子吼」經文整理探討其與《涅槃經》的異同之處。第六部份，是總結。本文以史學、文獻學與詮釋的方式來解讀〈師子吼品〉，《華嚴經》中〈離世間品〉云：「於一塵中現等法界一切佛剎無礙用」、「在法界境界而不捨眾生境界無礙用」、「不捨法界境界成就佛法」、「遍法界境界身」，〈入法界品〉云：「同境界，於法界境得自在故」等等。法藏的佛性思想裡真常唯心與法界具有等同的概念有多少？《探玄記》曾引述《涅槃經》，法藏直接以〈師子吼品〉引述的僅有《華嚴經明法品內立三寶章》（簡稱〈《三寶章》），但《華嚴經》中多處是以「師子吼」為喻（本文第五部份作說明），師子吼又是佛十名號之一。
在《華嚴經》中〈十迴向品〉第八真如相迴向，說住此迴向「證得」無量清淨法門，能為如來大師子吼；〈十定品〉：「所有世界悉亦如是，能次第入。……亦見諸佛大師子吼」、「大師子吼無所怯畏」，〈佛不思議法品〉：「於眾會中大師子吼，明了分別一切諸法」、「大師子吼演說如來甚深法義」，《離世間品》中「師子吼」更是普慧菩薩啟問普賢菩薩的二百問之一，說其「得佛十八不共法是菩薩藏」；入
法界品〉：「成就如來十力……能師子吼」、「一一方中所有諸佛，……隨諸眾生種種心樂，示現種種成正覺門，於大眾中而師子吼」。經文更直接稱「師子吼佛」，說諸佛「誔生之時」即是「大師子吼時」、「一一皆有彌勒菩薩降神誕生、……大師子吼、……為一切智出家苦……所修行願……皆悉不同」。 《華嚴經》以小能容大，一即一切著稱，筆者以為單以〈師子吼品〉的義理，
應可視為濃縮版的《涅槃經》，而「師子吼」非但為譬喻，更可視為行法之一。 |
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| 目次 | 一、前言 A10-2
（一）研究目的 A10-3
（二）研究方法與進路 A10-3
（三）文獻回顧 A10-3
（四）《涅槃經》學界未探討的部份 A10-6
二、《大般涅槃經》的核心思想 A10-6
（一）《涅槃經》的傳譯與背景 A10-6
（二）《涅槃經》各品概述 A10-6
三、〈師子吼菩薩品〉佛性思想分析 A10-11
（一）以題名的人法喻表上求下化 A10-12
（一）以題名的人法喻表上求下化 A10-12
（三）發聲震吼的目的在破邪顯正 A10-13
（四）師子吼決定說眾生皆有佛性 A10-13
（五）涅槃四德與三德秘密藏 A10-15
1.涅槃四德──常樂我淨 A10-15
2.三德秘密藏 A10-15
（六）戒律觀 A10-15
四、法藏教判中佛性思想的觀點 A10-16
（一）法藏五教判對《涅槃經》的定位 A10-16
（二）法藏的闡提成佛觀點 A10-17
五、《涅槃經》中的佛性思想與法藏的佛性思想比較 A10-18
（一）《涅槃經》、〈師子吼品〉的佛性思想 A10-18
（二）法藏的佛性思想 A10-21
（三）法藏著作中佛性思想受《涅槃經》影響程度 A10-24
六、總結 A10-24
參考文獻 A10-25
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| 點閱次數 | 336 |
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| 建檔日期 | 2022.10.26 |
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| 更新日期 | 2023.09.27 |
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