|
 |
|
|
|
|
|
|
《華嚴經.入法界品》頭陀行之研究—以《四十華嚴》 德生童子、有德童子章為主 |
|
|
|
| 作者 |
釋妙立 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第26屆）
|
|---|
| 出版日期 | 2015.09 |
|---|
| 頁次 | 401 - 420 |
|---|
| 出版者 | 華梵大學 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.hfu.edu.tw
|
|---|
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者為華嚴專宗學院研究所。 |
|---|
| 關鍵詞 | 四十華嚴入法界品; 頭陀行普賢行現實意義 |
|---|
| 摘要 | 《華嚴經》被譽為佛陀對眾生最圓滿之教,乃是佛成道後於二七日所說,其譯本有三種:《六十華嚴》、《八十華嚴》、《四十華嚴》。在《四十華嚴‧入法界品》中善財以遊歷方式,心無疲厭遍走一百一十城,從每一位善知識處都受益非淺。而在參訪即將結近尾聲,到五十參的有德童女、德生童子處,善財為使自己所得法不失,更請教如何圓滿、清凈、不退善知識法?德生童子、有德童女唯以頭陀行開示,從中體現了頭陀行的重要。善知識並教善財如何成就頭陀行,以及說明行持頭陀行的意義。早在佛教初期的阿含等經中己經說到,佛陀認為嘆說頭陀行即為贊嘆佛,毀辱頭陀行則為毀辱佛。從這裡可知,佛陀是十分重視頭陀行。頭
陀行為什麼如此重要呢?因為其少欲知足的根本精神是修行人修學佛法、成就佛道的基礎。隨著社會的進步與科技的發達,人們對於物資的過份追求和對大自然的過度開發而導致環境破壞、生態失衡;個人私欲熾盛而致使人與人、人與社會之間關系的緊張。而當今社會,若要不被物欲所迷惑而達到人心凈化、社會的和諧,更應該提倡佛教的少欲知足的頭陀精神。因此,筆者以《四十華嚴‧入法界品》中有關頭陀行的行文,以及澄觀《華嚴經行願品疏》為主,參考相關典籍與論著等,對頭陀行的名義、頭陀行的重要性、圓滿成就頭陀行方法,頭陀行與普賢行之關系以及現實意義與可行性等作一個探究。本文將分五個部分來論述,第一部分說明頭陀行的重要,第二部分釋如何成就頭陀功德,第三部分說明奉行實踐頭陀行即是入普賢行。通過此三個部分,我們可以瞭解,行頭陀行可成就菩薩戒及別解脫戒功德,而圓滿具足善知識法,成就菩薩廣大行願。以華嚴一即一切的觀點來說,一行一切行,一切行即一行,頭陀行亦是普賢行。提倡頭陀精神,對於人心凈化、社會和諧有其重大意義。而現實社會中,要奉行頭陀行,我們既不能呆板的奉行頭陀行,做無益苦行,亦不能不重視頭陀行,而是要把握頭陀行的根本精神,去除貪執,清凈身心,具足正知正見,配合與佛法相穩合的觀念,將頭陀的精神融入我們的日常生活,踐行普賢廣大行願。 |
|---|
| 目次 | 一、前言 403
二、頭陀行的重要性 403
(一)頭陀行的名義 403
(二)奉行頭陀行的利益 408
(三)善財奉行頭陀行的意義 409
三、如何圓滿頭陀行 410
(一)成就衣功德法 410
(二)成就食功德法 411
(三)成就敷具房舍法 412
四、實踐頭陀入普賢行 414
(一)普賢行之殊勝 414
(二)德生童子、有德童女之寄位 415
(三)、頭陀行具體實踐 416
五、結論 418
參考文獻 418
|
|---|
| 點閱次數 | 404 |
|---|
| 建檔日期 | 2022.10.26 |
|---|
| 更新日期 | 2023.09.27 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
