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| 作者 |
竇敏慧
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第26屆）
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| 出版日期 | 2015.09 |
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| 頁次 | 469 - 490 |
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| 出版者 | 華梵大學 |
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| 出版者網址 |
https://www.hfu.edu.tw
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為國立臺灣師範大學國文所碩士班。 |
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| 關鍵詞 | 北宋; 智圓; 古文運動 |
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| 摘要 | 北宋初年的文壇受唐末五代的文風影響,有志之士承續中唐古文運動的精神,力圖以儒家之道推動文學改革。此時朝廷提倡三教融合,文士與僧人交流日益增加,佛門內的文學作品亦逐漸與外界接軌。孤山智圓(960-1033)有《閑居編》傳世。前賢整理智圓的文學理論,發現其與北宋初年古文運動者的理論大致相符,遂而成為重要的北宋古文運動研究材料。然而筆者認為孤山智圓長年隱居杭州,《閑居編》中多有避世不與人往來的言辭,在此前提下,其文學理論是否真能對北宋初年造成影響,尚待仔細地探討。因此,本文縮小範圍,僅針對《閑居編》內智圓的古文理論建立架構,對比同時期重要的古文運動提倡者,找出影響後世的脈絡;並從歷史的角度審視其理論廣泛傳播的可能性。進而理解智圓的古文理論對於北宋初年古文運動的重要性。 |
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| 目次 | 一、前言 469
二、北宋初期古文運動 471
三、智圓的古文理論 474
(一)儒佛會通思想 475
(二)文道觀 476
(三)文質觀 478
(四)風格論 479
四、對於北宋古文影響 481
(一)智圓古文理論之傳播 482
(二)北宋古文運動的主要傳承 486
五、結論 487
參考資料 489
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| 點閱次數 | 340 |
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| 建檔日期 | 2022.10.27 |
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| 更新日期 | 2023.09.27 |
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