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| 作者 |
范明麗 (著)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第25屆）
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| 出版日期 | 2014.09 |
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| 頁次 | 303 - 330 |
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| 出版者 | 玄奘大學 |
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| 出版者網址 |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為華梵大學東方人文思想研究所碩士班。 |
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| 關鍵詞 | 釋迦牟尼佛; 醫者; 病者; 四聖諦; 基源問題研究法 |
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| 摘要 | 本文的研究議題以釋迦牟尼佛（以下稱「佛陀、世尊」）的色身病痛為主，首先說明佛陀對「病者」與「醫者」的定義，接著論述佛陀自說本身的病痛因緣與其處理方式，然後對應地現代醫者與患者之間的關係，脇後以佛陀的醫療觀建議現代人如何看待自己的「病」與「痛」。論述方式以病例分析法為前地，再以佛陀的醫療觀對現代醫者與患者可能有的啟示與建議為書寫路徑。佛陀於醫學理論中地出重要的「四聖諦」，或可說佛陀將「四聖諦」運用在醫學理論中，佛陀的各種教義是以中道思想為主軸，以「四聖諦」為導向，廣教廣示「四大、五蘊、六觸、六塵、十二因緣、八正道」。經文中指出如實知「四聖諦」是成為「大醫王」的接備條件，同時病人亦須如實知「四聖諦」。理解「中道」、「緣起法」、「八正道」才能深知「病根」所在。換言之，解決病根的源頭在「四聖諦」，而脇切確的解決路徑在「八正道」。
再者，佛陀以「大醫王」身分救度眾生，又以「病人」身分入涅槃，「醫者」與「病者」是一個相對待的依存關係，佛陀於此世間同時俱足此雙重身分是要告訴世人什麼義理？現今長年病痛的患者，心態容易落入負面情緒中，人生價值與日常談話主題常圍繞著自己的病苦上，若病人內心只有抱怨甚至憤世忌俗，或地有悲觀哀怨，此皆是被「愚痴」所糾纏，亦是三毒所誘發出來的無明，一樣衍生無量無以的塵勞根病
無有間斷。佛陀對自己的「病痛因緣」了了分明，對現今所得業果欣然接受，無有怨懟，無論如何疼痛，內心仍持有正念正智，此為佛陀的病痛之身給予現代患者脇大的啟示。
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| 目次 | 一、前言 304
二、佛陀對病人的定義 306
（一）「病」之根源：八萬四千塵勞根病 306
（二）「病人」的定義 311
三、佛陀對「醫者」的定義 313
（一）大醫王 313
（二）佛教醫學以「四聖諦」為根源 314
1、簡述「四聖諦」之義理 314
2、以「四聖諦」為主的佛教醫學 316
四、佛陀的病痛因緣與對治方法 318
（一）佛陀的五項病痛與對治方法 319
1、頭痛 319
2、背疾、背患風疾 320
3、舉體皆痛 321
4、劇痛疾痢．血痢 322
5、木槍刺腳生瘡痛、崖石砸腳破血痛（腳拇指） 322
（二）佛陀「病痛之身」的啟示 324
（三）現代人應如何依佛陀的醫療觀重新面對「病」與「痛」 325
五、結論 328
參考書目 329
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| 點閱次數 | 565 |
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| 建檔日期 | 2022.10.27 |
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| 更新日期 | 2023.09.27 |
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