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| 作者 |
周柔含 (著)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第11屆）
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| 出版日期 | 2000.08.27 |
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| 頁次 | 21 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所 |
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| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 安那般那念; 十六勝行; 身行; 四念處 |
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| 摘要 | 「安那般那念」是多數人熟悉修習止觀的方法，雖開展成為「十六勝行」，在時空的演變下，其修習方式似乎是不同的。又，諸經論記載上的出入，特別是關於「身行」（梵kaya-sampskara巴kaya-sankhara）之說明，並不容易掌握其意，且經論中位置不一。如:
《雜阿含》803經云：覺知一切身行入息（第四勝行），於一切身行入息善學；覺知一切身行出息，於一切身行入息善學…。（大2，2061-3）
《坐禪三味經》卷上云：除諸身行（第五勝行），亦念入出息。初學息時，若身懈怠、睡眠、體重悉除棄之，身輕柔軟隨禪定心。（大15，2752-3）
《瑜珈師地論》卷27云：若於是時或入息、中間入息已減，出息、中間出息未生，緣入息出息空無位，入息出息遠離位為境；或出息、中間出息已減 … …。即於此時便作念言：「於息除身行入息（第四勝行），我今能學息除身行入息… … 。」
本文試由「安那般那念」的修行，按「身行」於諸經論中盛行之位置與作用以明白「身行」之意。筆者認為，所云「身行」皆指「出入息」；「身行息」、「除諸身行」、「息除身行」即「身行輕安、安靜、柔軟的狀態」。雖位置不，一旦並不影響義旨。 |
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| 目次 | 一、前言 1
二、安那般那念 2
三、十六勝行之「身行」 3
(一)《雜阿含》803經 4
(二)《坐禪三味經》 7
(三)《瑜珈師地論》10
(四)討論與反省 13
四、總結 18
五、附表 18
六、參考書目 19 |
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| 點閱次數 | 121 |
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| 建檔日期 | 2023.10.11 |
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| 更新日期 | 2023.11.07 |
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