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| 作者 |
賴榮堂 (著)=Lai, Jung,tang (au.)
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| 出版日期 | 2007 |
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| 頁次 | 139 |
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| 出版者 | 玄奘大學 |
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| 出版者網址 |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 玄奘大學 |
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| 系所名稱 | 宗教學系碩士在職專班 |
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| 指導教授 | 黃運喜 |
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| 畢業年度 | 95 |
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| 關鍵詞 | 彌陀信仰; 臨終關懷; 助念; 雪廬老人; 雪心文教基金會 |
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| 摘要 | 臨終關懷是現今老人化社會的重要課題，也是世界性共同注目的議題，如何在生命的最後關頭，幫助臨終者有尊嚴地走完人生的旅程，並且能藉由佛教淨土法門的儀式，接引亡者的來生做一圓滿的鋪路，這是本論文所研究的方向。台灣淨土法門臨終關懷的推行，最早的開端者應推雪廬老人李炳南教授，李教授在中國大陸皈依淨土宗第十三代祖師印光大師，後隨奉祀官孔德成先生來到台灣，平日在各大學任教之餘，即在民間極力推廣印光大師所提倡的「臨終助念」事宜，幫助許多人安詳而莊嚴地走完人生最後的關卡，並且留下許多舍利子印證往生西方極樂世界的訊息與瑞相。
雪廬老人在往生之後其弟子鄭勝陽先生等人於民國七十九年成立「雪心文教基金會」繼續雪廬老人化度眾生的菩提志業，雪心文教基金會成立至今已有十七年的光陰，幫助無數人如法地往生西方淨土，筆者於民國八十年加入雪心文教基金會的行列，在公務之餘擔任義工，這十六年來參加過約三佰場次的臨終助念，主持過約五十場佛化告別式典禮，並主持過約二十場佛化結婚典禮，因此筆者站在一個實踐者的立場來做本論文的研究，以類似田野調查的方式，筆者從病中陪伴念佛、臨終助念、更衣入殮、告別儀式、作七、百日、合爐等皆是實地操作，筆者以實踐者的角色記錄下臨終關懷的每一細節，並從中探討其不足與困境，希望有助於未來臨終關懷實務的推行，以利益更多有情眾生同生極樂國。 |
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| 目次 | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機與方法 1
第二節 文獻回顧 2
第三節 臨終助念概述 8
第二章 彌陀信仰與臨終關懷 12
第一節 佛說阿彌陀經與臨終關懷教義 12
第二節 佛說無量壽經與臨終關懷教義 15
第三節 觀無量壽佛經與臨終關懷教義 21
第四節 楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章、華嚴經‧普賢行願品與臨終關懷教義 26
第三章 雪心文教基金會的臨終關懷組織 32
第一節 雪廬老人的生平與理念 32
第二節 雪心成立宗旨 57
第三節 創會淵源與組織 61
第四章 臨終關懷實務 69
第一節 雪心文教基金會助念團組織與運作 69
第二節 病患關懷之實務 75
第三節 臨終助念之實務 84
第四節 告別儀式之實務 96
第五章 結論：雪心助念團成果及困境與未來展望 113
第一節 雪心文教基金會臨終關懷的成果 113
第二節 雪心文教基金會臨終關懷的困境 120
第三節 雪心文教基金會臨終關懷的未來發展 122
附錄 124
表目次
表一：雪心助念團入團申請表 124
表二：雪心關懷卡 125
表三：雪心助念團臨終關懷流程說明圖 126
表四：臨終交付事項 127
表五：祭文範例 129
表六：雪心文教基金會聯體機構連絡網 130
圖目次
圖一：雪心文教基金會 132
圖二：耆德樓 132
圖三：舍利館 132
圖四：雪盧山教育基地 133
圖五：國學啟蒙教育活動 133
圖六：海外交流營－馬來西亞 133
圖七：病患關懷－陪伴念佛 134
圖八：助念所需用品 134
圖九：穿著背心之義工參加臨終助念 134
圖十：遺體入殮使用衛生紙固定 135
圖十一：義工協助家屬一起為亡者擦拭、更衣 135
圖十二：義工參加告別式 135
圖十三：助念團協助告別式司儀工作 136
圖十四：海葬-乘船出港 136
圖十五：樹葬 136
參考書目 137 |
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| 點閱次數 | 93 |
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| 建檔日期 | 2023.04.13 |
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| 更新日期 | 2023.04.13 |
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