 |
|
|
|
|
| 作者 |
郭育誠 (著)
|
|---|
| 出版日期 | 2010 |
|---|
| 頁次 | 120 |
|---|
| 出版者 | 佛光大學 |
|---|
| 出版者網址 |
https://website.fgu.edu.tw/?locale=zh_tw
|
|---|
| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 學位類別 | 碩士 |
|---|
| 校院名稱 | 佛光大學 |
|---|
| 系所名稱 | 生命與宗教學系 |
|---|
| 指導教授 | 奧村浩基 |
|---|
| 畢業年度 | 98 |
|---|
| 關鍵詞 | 太虛; 僧伽制度; 整理僧伽制度論 |
|---|
| 摘要 | 中國佛教相傳從西漢傳入中國，經過幾千年的流傳與發展，到了明清時期，佛教的發展開始漸漸的走下坡，呈現衰落的局勢，到了清末時，雖有居士佛教的興起，但廟產興學、戰爭頻繁與僧眾素質低落腐敗等因素，使得中國佛教的發展，一落千丈，一振不起。
太虛(1890-1947)生長於此環境，對於佛教叢林制度的弊病纏身、僧伽教育的失望表示相當痛心，加上西方新思潮的思想衝擊，引發了太虛改革救佛教的動機，於是利用普陀山閉關時期(1914-1917)，撰寫〈整理僧伽制度論〉，希望利用全面性的制度改革能夠革除清末以來的佛教弊端，喚起佛教界的自覺，並改善一般人對佛教的看法，使佛教能從谷底中振興起來。
不過時代的變化無常，為此，太虛開始作補充與調整，確實的精準分析，為的讓僧伽制度更完備。後續總共著作了〈僧格之養成〉(1925)、〈僧制今論〉(1927)、〈建僧大綱〉(1930)、〈建立中國現代佛教住持僧大綱〉(1930)、〈建設現代中國佛教談〉(1935)、〈菩薩學處講要〉(1947)等文章。
然而因保守勢力、經濟、環境等因素影響，最後太虛的僧伽制度改革失敗收場，但對中國佛教往後的影響才正要展開，太虛為中國佛教開創另一條路，佛教從此改觀重獲新生，對佛教發展貢獻極大，後喻為「中國佛教的改革大師」。
論文的研究方法為質性研究，文獻分析，並配合歷史史料收集。目的透過文獻與史料的分析，能更深度了解與還原原貌，更客觀的解析。
研究目的是能夠完整與全面性的分析，從時代的背景與生平、新舊文化的交流中，了解變化中的思想模式，探討出僧伽制度的宗旨與精神，以及影響與改進，這才能更突顯與瞭解太虛在佛教改革中的貢獻。
|
|---|
| 目次 | 摘要 i
誌謝 ii
目次 iii
表目次 iv
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究方法與範圍 3
第三節 文獻回顧 4
第二章 太虛生平思想與時代背景 7
第一節 清末民初的佛教發展 7
第二節 太虛的生平事蹟 19
第三節 太虛的思想與著作 30
第三章 改革理念的萌芽 41
第一節 叢林制度的弊病 41
第二節 僧伽教育的失望 47
第三節 西方新思維的潮流 51
第四章 僧伽制度的改革 55
第一節 改革的核心與精神 55
第二節 僧伽制度的建立 64
第三節 僧伽制度的調整 87
第四節 僧伽制度的失敗與影響 100
第五章 結論 105
參考書目 108
|
|---|
| 點閱次數 | 49 |
|---|
| 建檔日期 | 2023.05.02 |
|---|
| 更新日期 | 2023.05.02 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
