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《雜阿含經》中佛陀對病苦的教示之研究=Research into the Buddha's ducation of VyAdhi-DukkhA in the SaMyutta-NikAya |
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| 作者 |
陳麗彬 (撰)=Chen, Li-pin (compose)
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| 頁次 | 201 |
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| 出版者 | 華梵大學東方人文思想研究所 |
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| 出版者網址 |
http://light.hfu.edu.tw/
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 華梵大學 |
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| 系所名稱 | 東方人文思想研究所 |
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| 指導教授 | 黃俊威=Wong, Chun-wai |
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| 畢業年度 | 93 |
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| 關鍵詞 | 疾病=illness; 療癒=healing; 增上信學; 正念; 正知; 四念處; 七覺支=satta-bojjhanga; 無我=anatta; 解脫 |
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| 摘要 | 本論文所探討的題材乃是《雜阿含經》中佛陀對病苦的教示內容，是一場佛陀與弟子活生生參與的個案紀實，用文獻方法檢證佛陀原始直接言教的範例當中，是如何以滅苦的解脫道回應人生最切身的病苦課題。文章的結構從介紹《雜阿含經》中佛陀對病苦的教示諸經文獻做為研究的基礎出發，繼之以教示的修習實踐方法如何療癒疾病中的苦痛及煩惱為主題；最後，以如實知、離欲、解脫涅槃，成就圓滿修習之功作結。
《雜阿含經》中佛陀所教導的對象及修習內容，可分為四類，一、在重病違和中的佛陀本身，以正念、正知的修習法對治病痛而痊癒；二、對佛陀身邊的大弟子們，如已證悟的大迦葉、目睷連，直接提示修習七覺支的操作，而熟練四念處者如阿那律則修習四念處；三、對已修學佛法一段時日但尚未證得的學地比丘，則教導他們如實觀察五蘊無常、無我；及新出家的初學新參比丘，則告誡去除六根、六識對外塵的喜愛及貪著，並進一步說明五蘊無常、無我的義理；四、對在家學佛的優婆塞及護法長者，分別教導四不壞淨、六念法。研究顯示，佛陀其實是把病苦視為修行的用功下手處，他所關心的一直是人們能不能解脫的問題，病情的好轉乃是修習過程的附加成果。
本文進行病苦的療癒歷程之建構，研究結果發現佛陀對病苦的教法，其實就是一條依「增上信學→增上戒學→增上定學→增上慧學」修學次第的滅苦解脫道。因此，就佛法對病苦的療癒功能，歸結起來可就「信、戒、定、慧」這四種增上學為基本元素來說明之。根據上述的研究結果，佛陀在《雜阿含經》中對病苦的教示，可說始終就是以解脫涅槃為導向，其目的乃在建立我們看待疾病的正確知見，而不是保證人不生病，毫無痛苦，或是把任何身心疾病給治療好，因為疾病與死亡本來就是生命的自然現象。佛陀的最終關懷，其實始終是人們能不能解脫的問題，是藉此生病的因緣，引領我們來一探生命的究竟，回歸生命自身上來透徹了知五蘊「無我、無我所」的真理。生病，是心與身體的連結訊號，它向人們顯露了生命的無常實情，接受病苦的存在意義及實踐佛陀的教法，這是參透生命解脫的契機。 |
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| 目次 | 目 次
論文摘要 …….……………………………………………… I
Abstract ..………………………………….…….………… II
目次 .………….…………………………….…………..…. IV
表錄 …………………………………………….…..…..…... X
略符與凡例 ……………………….….…………....…….... XI
第一章 緒論 .……………………………..……………... 1
第一節 研究動機、目的與問題提出 …………..…...... 2
第二節 文獻資料、研究方法與研究範圍 …….…....... 3
第三節 學界的研究概況 ……………………...…....... 7
第四節 論文章節安排 ………………….…............. 10
第二章 現代醫學與佛教經典對疾病的思維 ……………... 12
第一節 現代醫學對病的基本觀點 …………….......... 12
一、病的涵義 …………………………...........……… 12
（一）醫學辭典上的涵義 ……………................ 12
（二）學者專家對「疾病」的定義 ………….…....... 13
二、健康的涵義 ………………………............... 14
（一）醫學詞典上的涵義 ………….................. 14
（二）世界衛生組織對健康的定義 …..…………....... 14
（三）近代醫療衛生界之學者專家對健康的定義 ....... 14
第二節 印度傳統醫學對「疾病」的基本觀點 ................. 16
一、印度傳統醫學的來源 ............................................... 16
二、最早的醫書 ..................................... 16
三、印度醫學的基本理論 ............................................... 17
四、印度醫學對疾病的形成的觀點 .......................... 19
第三節 佛教對「疾病」的思維 ............................ 21
一、「病」在佛教經典中的涵義 ............................ 21
（一） 在巴利語辭典上的涵義 ........................... 21
（二） 「病」在佛教經論中的涵義 ........................... 22
二、佛教經典中疾病的分類 ..............................… 23
三、佛教經典中有關病因之探討 ................................. 27
（一） 外因 .............................................. 27
（二） 內因 ....................................... 28
（三） 業因 ....................................... 28
第四節 病於《雜阿含經》解脫道的位置與意義 .……...... 29
一、由四聖諦面向觀看「病」 ............................ 31
二、「病」在緣起法中位置與意義 ......................... 36
（一） 生命的流轉－十二因緣觀 ........................ 36
（二） 病苦在緣起流轉與還滅之位置與意義 ............ 38
第三章 《雜阿含經》中佛陀對病患的教示諸經之解析 ......... 43
第一節 相關諸經之概觀 …............................. 43
第二節 從醫治者的角色談佛陀的教示特色 .............. 46
一、正本清源－明確目標 .......................... 46
二、同理心及典範的樹立－以親身體驗說法 ................ 47
三、對症下藥－應機說法 .............................. 48
四、臨床辨證－循序問答 .............................. 50
五、給予病患方向與希望－勸勉及鼓勵 ................... 50
第三節 教示內容之解析－以對象群組舉經解析為例 ........ 52
一、佛陀本身如何治癒病痛 ........................... 52
二、佛陀對大弟子們之教示 ........................... 54
三、佛陀對比丘眾的教示 ............................. 61
四、佛陀對優婆塞的教示 ............................. 71
第四節 病苦的療癒歷程之建構 ........................ 78
第五節 本章小節 ................................... 82
第四章 佛陀教法對病苦的療癒功能－以增上信學及增上三學為主軸 .… 84
第一節 病患的身心苦迫與障礙 ............................... 85
一、重症病患的身體苦痛與障礙 .............................. 85
二、重症病患的心理困擾與障礙 .............................. 86
第二節 增上信學的療癒功能 ................................ 88
一、增上信學意涵及在佛法修學上的地位 ....................... 88
二、增上信學的療癒功能 ................................... 90
（一）征服怖畏、安忍苦痛 ................................. 91
（二）斷惡趣苦、得善趣樂 ................................. 91
（三）超越悲惱、消滅憂苦 ................................. 92
（四）鎮伏五蓋、生起近行定 ............................... 93
第三節 增上戒學的療癒功能 ............................... 94
一、戒的語義 ....... ............................... 94
二、戒的譬喻 ....................................... 95
三、增上戒學的療癒力量 .............................. 96
（一）資具不缺 ............................... 96
（二）臨命終時，正念分明，往生善趣 .............. 97
（三）保護梵行，令心不悔，幫助修學 ................ 97
第四節 增上定學的療癒功能 ............................. 98
一、增上定學的語意及修學上的地位 ..................... 98
二、增上定學的療癒功能 ............................. 99
（一）使眾生清淨（鎮伏五蓋、對治七使） .................. 100
（二）渡越憂愁悲苦 .................................... 101
（三）安忍病痛 .........................................102
（四）治病 ........................................... 106
（五）成就正道、體證涅槃 ............................... 107
第五節 增上慧學的療癒功能 ............................. 107
一、增上慧學的語意及修學上的地位 ........................ 107
二、增上慧學的療癒功能 ................................. 109
（一）體證無我而病癒 ............................. 109
（二）去除恐懼障礙 ................................ 110
（三）捨斷我見之害，究竟苦邊 ........................... 111
第六節 病 |
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| 點閱次數 | 980 |
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| 建檔日期 | 2007.07.31 |
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| 更新日期 | 2023.04.20 |
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