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禪宗諸家之「心性」說 -- 從初祖菩提達摩、六祖慧能到洪州馬祖道一之思想變遷 |
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| 作者 |
馮達文 (著)=Feng, Da-wen (au.)
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中華國際佛學會議中文論文集(第4屆)=Chong-Hwa International Conference on Buddism (4th)
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| 出版日期 | 2005.06 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所=The chung Hwa Instutute of Buddhist Studies |
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 禪宗; 心性論 |
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| 摘要 | 本文以為，禪宗之「心性」說經歷著一個演變過程：在初祖菩提達摩那裡，「心」與「性」是有分的，「心」被看作是知覺的、經驗的、活動的、個體的，「性」則被賦予存在的、先驗的、不變的與普遍的意義，故達摩主「修心」；在六祖慧能這裡，「心」與「性」已經獲得同一的意義，這種同一在一方面則使「性」由「存在的」轉化為「覺知的」，另一方面則使「心」由「經驗的」轉換爲「先驗的」。由之，凸顯了修成佛道的主體性、當體性、當下性，故有慧能之「直顯心性」、「頓悟成佛」論；及至馬祖道一與洪州禪，進而認可「心」之「經驗內容」之「體性」即「佛道意義」，而有「貪嗔煩惱並是佛性」「平常心是道」之論了。 禪宗「心性」說的這一變遷，意在使成佛追求由「高遠」回歸「平實」。由於它更能容攝生活世界，因而更容易為教外追求心靈的敞開與精神之自由的人們所接受。 |
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| 點閱次數 | 1232 |
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| 建檔日期 | 2008.04.10 |
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| 更新日期 | 2012.08.22 |
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