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本性清淨之學說及其在佛法修學之應用=The doctrine of the primodial purity and application in buddhist pratice : based on the chapter of bodhisattva akasagarba |
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| 作者 |
古月湖 (撰)=Guu, Yueh-haw (compose)
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| 出版日期 | 2008 |
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| 頁次 | 146 |
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| 出版者 | 華梵大學東方人文思想研究所 |
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| 出版者網址 |
http://light.hfu.edu.tw/
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 華梵大學 |
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| 系所名稱 | 東方人文思想研究所 |
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| 指導教授 | 蔡耀明；王惠雯 |
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| 畢業年度 | 96 |
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| 關鍵詞 | 虛空=ākāśa; 如來藏=tathāgata-garbha; 本性清淨=the primodial purity |
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| 摘要 | 本文探討的主題是《大方等大集經．虛空藏菩薩品》本性清淨之研究。在論述的架構上，共分成六章：第一章，逐一交代整篇論文的構想及梗概。第二章，探索本性清淨在不同經典的要義。第三章，著重在本性清淨「法性」的重點。第一節，對主題虛空印法門的介紹；第二節，論述本性清淨的基本概念與定義：無變異、無分別。前者，無變異帶出「如來」的不生不滅與如來的平等性，後者，勝義無分別中帶出眾生位的如來藏，意即轉虛妄分別識能成自證聖智的如來。並解析前者在經文的不二型態。第三節，論述各種菩薩行的操作，皆等同虛空的情形。第四章，著重在本性清淨如來藏有成佛的可能性之重點。第一節，以前述無變異、無分別的義理為前導，作日常生活實踐應用的說明；依據虛空印法門，不以自我為中心，可以從觀照廣大無分別的虛空，並著重在無分別的平等法性；第二節，首先，強調一切有情本性清淨如來藏，依於「如來」有「從隱藏的藏識」顯現的可能性，有成佛可能性，故尊重一切有情，不放棄一切有情。其次，回顧對如來藏的界定，得出三項結論：1.用依主釋翻譯「如來藏」在文法上容易誤翻成「如來的胚胎」；2.從多種版本比對出「藏」是「在內」而非胚胎的意思；3.誤將譬喻的胎藏做直接的認定；並對「如來藏」界定為是修行的專門語詞，貫徹的可作不二的實踐。最後，以一切有情如來藏，可顯現出清淨的如來實體，故值得努力不懈的修學。並得出如來藏最重要的寶藏有二個：一為無盡生命無有限制的如來，一為阿賴耶識此「識藏」。前者，以無盡生命可作持續不斷的修煉，後者，每輩子所學的經驗、能力成為種子，可累積成佛的材料。第五章，著重在虛空藏菩薩無量功德藏莊嚴開展的重點。首先，對虛空藏菩薩是菩薩摩訶薩的界定。其次，論述菩薩行是「求功德資糧無有滿足，求智慧資糧終不廢捨」如同虛空廣大無分別的修學，故成就無法計量功德的大乘虛空藏（寶藏），再將此豐富寶藏資訊累積當作材料，在阿賴耶識做轉依，可以有貫徹通達的智慧，以及全面的身莊嚴與世界莊嚴的顯現與通達。並以《般若經》與《楞伽經》彰顯虛空藏菩薩密嚴世界的特色。最後，第六章結論與展望。本論文除了希望發揮照明的功能外，並希望在「本性清淨」這個議題上有所創新，除了對如來藏導向更好的界定外，並對其開展有進一步的認識。 |
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| 目次 | 摘要…………………………………….. …………………………………………...Ⅰ
ABSTRACT………………………………………………………………………….Ⅱ
目錄…………………………………………………………………………………..Ⅳ
第一章 緒論…………………………………………………………………………..1
第一節 研究主題、動機和問題意識………………………………………………1
一、研究主題…………………………………………………………………….1
二、研究動機…………………………………………………………………….1
三、問題意識…………………….. ……………………………………………..2
第二節 學術界研究概況 ……….. ……………………………………………….2
第三節 研究方法與論述構……….. ……………………………………………...4
第四節 研究目標……….. ………………………………………………………...6
第二章 文獻依據……….. …………………………………………………………...7
第一節 主要文獻依據 ……………………………………………………………7
第二節 相關文獻依據 …………………………………………………………..10
第三章 本性清淨之修學義涵………………………………………………………19
第一節 虛空印法門及釐清概念…………………………………………………19
一、虛空印法門 ………………………………………………………………20
二、主題基本關切的「一切法」與本性清淨的關連………………………… 22
三、本性清淨與天性、自然、自性、本性清淨心不同……………………..24
第二節 何謂本性清淨……………………………………………………………26
一、本性清淨字義…………………………………………………………….. 26
（一） 本性…………………………………………………………………26
（二） 清淨…………………………………………………………………26
（三） 本性清淨……………………………………………………………28
二、 本性清淨不變易的意義…………………………………………………29
（一）與不生不滅相關連……………………………………………………30
（二）與平等性相關連………………………………………………………32
三、本性清淨無分別的意義……………………………………………………34
（一）心意識的表現………………………………………………………. 35
（二）虛妄分別的意涵……………………………………………………. 35
1.「識」定義…………………………………………………………. 35
2. 識顯現 ……………………………………………………………35
3. 虛妄相 …………………………………………………………… 36
（三）、轉虛妄識成如來無分別智 …………………………………………38
1.認清「藏識」的虛妄分別………………………………………………38
（1） 「分別」在法性上不生不滅 ……………………………….. .38
（2） 「虛妄」法本身是貫徹恆常之真如 …………………………39
（3） 遠離「虛妄分別」的四句 ………………………………………..41
2. 認清「如來」無分別智……………………………………………. 42
（1）如來無分別智遠離藏識的分別 …………………………………43
（2）如來無分別智是「認識」唯識與「捨離」唯識所做的分別…. 46
（3）以如來無分別智「如實知」轉所依的賴耶……………………47
（4）如來無分別智等同「心量」…………………………………… 48
（5）如來無分別智超越藏識語言文字的限定 ……………………..50
四、解析經文的不二型態 ……………………………………………………52
第三節 菩薩行等同虛空的修學…………………………………………………55
一、以六波羅蜜的修學為主………………………………………………… .56
二、以功德智慧的修學為主…………………………………………………..57
三、以六隨念的修學為主…………………………………………………. …57
四、以諸法平等的修學為主……………………………………………….. …59
五、以無分別的修學為主……………………………………………………..60
六、以無佛在世時能作佛事及威儀的修學為主 ……………………………63
第四章 以本性清淨為根本所開展的修行觀念與作法 …………………………. 65
第一節 本性清淨作為生活準則的依據………………………………………... 65
一、破除以自我為中心的觀念…………………………………………………66
（一）不清淨的知見 ……………………………………………………66
（二）不清淨的情緒……………………………………………………..66
（三）非真實的虛妄分別………………………………………………..67
二、觀照本性清淨的特性 ……………………………………………………69
（一）依據虛空印法門…………………………………………………..69
（二）依據既有限又無限的的無分別平等法性……………………….. 70
（三）依據可無限拓展利益有情的無分別法性………………………... 72
第二節 從本性清淨的道理中強調尊重眾生…………………………………....73
一、有情依於本性清淨可以無限的開展……………………………………..73
二、有情如來藏有成為如來的可能性…………………………………….. …75
（一）回顧對如來藏的界定 ……………………………………………75
（二）導向更好的「如來藏」界定………………………………………80
1.心意識的認知思惟……………………………………………...81
2.如來藏是通達式的成專門語詞………………………………...81
3.專門語詞賦予不二的實踐……………………………………...81
（三） 本性清淨如來藏「不二」無礙變化的修學………………………..83
（四）有情本性清淨如來藏……………………………………………..87
（五）本性清淨如來藏是構成值得努力修學的理由…………………..89
三、有情金剛藏無有任何障礙 ………………………………………………90
第五章 虛空藏菩薩無量的功德藏與莊嚴的發展………………………………..93
第一節 虛空藏菩薩具有無量的功德藏………………………………………...93
一、 虛空藏菩薩具有的特質………………………………………………….93
（一） 虛空藏菩薩是真實菩薩………………………………………….93
（二） 虛空藏菩薩的形象……………………………………………...96
（三） 虛空藏菩薩的聞持法…………………………………………….97
二、久劫累積無量功德藏……………………………………………………..98
三、菩薩行等同虛空所開發出的功德寶藏………………………………….99
（一）大乘寶藏………………………………………………………..101
（二）大乘功德鎧……………………………………………………..104
第二節 有情本性清淨如來藏轉成密嚴世界…………………………………..112
一、何謂密嚴世界……………………………………………………………..112
（一） 密嚴字義……………………………………………………………112
（二） 密嚴世界現起的條件………………………………………………112
二、何謂轉依…………………………………………………………………113
（一）轉依的條件…………………………………………………………113
（二）轉所依的阿賴耶識…………………………………………………114
三、虛空藏菩薩以無量的功德轉成密嚴世界……………………………115
四、對照《大般若經》和《楞伽經》趣入密嚴世界的要領…………….116
第三節、虛空藏菩薩莊嚴的開展……………………………………………….131
一、何謂莊嚴…………………………………………………………………131
二、虛空藏菩薩展現身語意的莊嚴………………………………………….132
三、虛空藏菩薩自在示現 …………………………………………………..134
第六章 結論與展望………………………………………………………………..140
參考文獻 …………………………………………………………………………. 142 |
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| 點閱次數 | 649 |
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| 建檔日期 | 2008.12.05 |
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| 更新日期 | 2023.04.20 |
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