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| 作者 |
釋慈容
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| 出處題名 |
世界佛教論壇論文集（第2屆）
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| 出版日期 | 2009.03.28 |
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| 出版者 | 世界佛教論壇籌備辦公室=Preparatory Office of the World Buddhist Forum |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 摘要 | 二千五百多年前，釋迦牟尼佛在印度創設教團，教化眾生，建立講堂，接受僧俗七眾弟子皈依佛教，倡導五戒十善，開始了教化人心的工作。如《般若經云》：菩薩因眾生而生大悲心，因大悲心而長養菩提，因菩提而成就佛道。因此，“上求下化，拔苦與樂”，是佛教“慈悲”的精神以及菩薩行的必要條件。佛陀時代，世尊曾為生病的均頭比丘擦拭身體；為雙眼失明的阿那律比丘縫補衣服；為提婆長者、商賈旅人等信眾，開示慈悲喜舍以獲得現生的安樂；為僧團大眾，講說無常無我的人生實相；為波斯匿王等王宮大臣，講說治理國家的方法，讓人民安樂，國家富強。佛陀甚至為盜賊惡人講述佈施、持戒、因果業報的道理，如惡貫滿盈的鴦伽摩羅，佛陀感化他們改邪歸正重新做人，增進社會慈善的美德。所以，世人均尊稱佛陀為三界導師，四生慈父。時至今日，佛教徒仍繼續秉持佛陀“無緣大慈，同體大悲”的本懷，積極參與社會工作和慈善福利的事業，體現佛教慈悲觀的具體實踐。因此，佛教徒對於疾病治療、災害救濟、貧民救助等，皆視為理所當然。不僅如此，佛教徒為展現佛陀教化世間的本懷，將慈善工作從濟貧、扶貧發展到脫貧層次的體現實踐。所謂“救急不救窮”，人心貧窮的問題才是一切問題的源頭。四明尊者知禮大師認為推動家庭倫理，孝養父母、和睦鄰里，家庭里夫妻相敬、父慈子孝、兄友弟恭，就是世間極為善美的慈善社會事業，因此他在《四明尊者教行錄》云：“孝養所親，世間慈善。”人類社會的倫常維持，人心的謙和柔軟，孝養恭敬，人心的至善至美，就是慈善的最高體現。因此，佛光山本著佛教的傳統以及古德的典範從事慈善社會事業，在開山之初，明定“以教育培養人才，以文化宏揚佛法，以慈善福利社會，以共修凈化人心”四大宗旨，此外，尤其重視推動佛法教育、社會教化、家庭倫理的思想和觀念，乃至文化傳播，宗教修持體驗，都是慈善工作的範圍。誠如佛光山開山宗長星云大師所言：“若能識得，一切法皆為佛法；一切佛法，皆為慈善。” |
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| 點閱次數 | 1419 |
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| 建檔日期 | 2009.05.15 |
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| 更新日期 | 2015.08.24 |
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