 |
|
|
|
|
|
|
《大般涅槃經》中的生死學 : 一個佛教文化哲學觀點的解讀 |
|
|
|
| 作者 |
郭朝順 (著)=Kuo, Chao-shun (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
正觀雜誌=Satyabhisamaya: A Buddhist Studies Quarterly
|
|---|
| 卷期 | n.52 |
|---|
| 出版日期 | 2010.03.25 |
|---|
| 頁次 | 153 - 188 |
|---|
| 出版者 | 正觀雜誌社 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.tt034.org.tw/
|
|---|
| 出版地 | 南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者為華梵大學哲學系副教授 |
|---|
| 關鍵詞 | 涅槃經; 涅槃; 死亡; 生死學; 文化哲學 |
|---|
| 摘要 | 《大般涅槃經》是以佛般涅槃，即佛陀的死亡為背景，所宣說的經典。這部經典有小乘系統及大乘系統不同版本。小乘系統著墨於佛般涅槃前後的各種問題及情境的描述，既包含當時的政治情勢，僧團所可能面對的危機，佛陀的教誨以及佛陀面對疾病與死亡的描述，還有佛滅後關於佛陀葬儀的紀錄，佛舍利的分配等。小乘系統的涅槃經既反映了其作為歷史紀錄的價值，同時也深切反映了初期佛教當中，佛陀或者佛教面對死亡問題的具體看法。小乘系統雖有南傳尼柯耶及北傳阿含部二者之間的差異，但相較而言，仍與對漢傳佛教深刻影響的大乘系統的《涅槃經》有極大的差別──大乘系統略去了關於佛陀入滅前的諸情境與問題的舖陳與描述，而是以佛陀宣告即將入涅槃的消息，引發眾生的勸請住世，進而引發對於「涅槃」的性質的辯論，由此帶出著名的佛性思想與涅槃三德等教義；這便是後來漢傳佛教的古德們，非常重視本經的重要原因之一。由小乘不同版本及大小乘不同的《涅槃經》的差異，本文思考以「涅槃」，或說「死亡」，這異辭異義，但也具有重大關連的概念，彼此在不同文本間的變化，其既反映佛教內部的死亡思考轉折，同時也由漢傳佛教對於大乘系統的重視與信奉，更可以反映文化的變化與中印文化間際思考重點的同與異。以文化哲學角度思考永恆的死亡問題時，死亡或者涅槃，既具有普遍意義，也會有因文化或者歷史差異而形成不同乃至對立的思考。
|
|---|
| 目次 | 一、《涅槃經》的諸文本 155
(一)小乘系統的《大般涅槃經》 155
(二)大乘系統的《大般涅槃經》 156
二、佛教文化哲學視野下的經典詮釋--文本的方法與立論基礎之說明 157
(一)生死學議題作為對比閱讀視角的擇定 158
(二)佛教文化哲學之生死學議題的展開--「死亡與涅槃」的文化哲學反省 162
(三)關於死亡與涅槃及世俗與勝義之相入思考 165
三、佛教文化哲學之生死學的解讀進路--從佛陀涅槃經的不同敘事脈絡之分析下手 168
(一)南傳《大般涅槃經》的敘事分析--人間佛陀入滅的歷史敘述 168
(二)大乘《大般涅槃經》(南本)前三品的敘事分析--常住佛陀的示現入滅 178
(三)從兩種《大般涅槃經》的敘事差異論大小乘對死亡問題之處理 184
四、結論--涅槃與死亡之ㄧ異的思考 186 |
|---|
| ISSN | 16099575 (P) |
|---|
| 點閱次數 | 2319 |
|---|
| 建檔日期 | 2010.04.23 |
|---|
| 更新日期 | 2017.09.06 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
