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當代南傳佛教國家佛門女性解放運動之考察 -- 以恢復比丘尼傳承運動為中心 |
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| 作者 |
宣方
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| 出處題名 |
印順導師思想之理論與實踐(第4屆) -- 「人間佛教‧薪火相傳」學術研討會論文集
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| 出版日期 | 2003.03.30 |
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| 出版者 | 財團法人弘誓文教基金會 |
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| 出版者網址 |
http://www.hongshi.org.tw
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 2.作者為中國人民大學宗教學系副教授 |
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| 關鍵詞 | 南傳佛教史=Theravadin Buddhist History; 佛教女性=Buddhist Woman; 比丘尼=Buddhist Nun=Bhiksuni=Bhikkhuni; 新興宗教=新興宗教運動=New Religious Movements=NRM; 佛教與性別=Buddhism and Gender; 社會運動=Social Movement; 人間佛教=入世佛教=Humanistic Buddhism=Engaged Buddhism; 現代佛教=近代佛教=Contemporary Buddhism; 比丘=Buddhist Monk=Bhiksu=Bhikkhu; 上座部佛教=南傳佛教=Theravada Buddhism |
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| 摘要 | 19世紀後半葉以來，佛教在東南亞地區，呈現出不同程度的復興，湧現出人生（間）佛教、入世佛教等，各種佛教革新思潮和運動。20世紀後半葉，隨佛教在西方國家的快速發展，佛教復興運動和革新思潮更加國際化，並受到國際學術界的廣泛關注。1990年，美國宗教學會年會，專以「佛教解放運動」為子題，討論這類運動和思潮。近代意義上的解放運動，是以基於和平、公正、自由等價值理念的新社會（世界）觀為指導，在典範人物領導下的大規模群眾性自願行動。
「佛教解放運動」，是以佛教的思想來表述這種價值訴求，以佛教界的精英為領袖，以佛教徒為行動主體，來推進的解放運動。與其他形態的解放運動相比，它強調從佛教傳統中汲取資源，以佛教思想為行動策略的合法性判據；與傳統佛教相比，它更強調個人、集體、民族、國家，乃至全人類，在此生此世的福祉，在不放棄解脫道終極目標的同時，更強調世界和平、社會公正、公民自由等現世目標。「佛教婦女解放運動」，是佛教解放運動和婦女解放運動的交集，是以女性立場重新詮釋和變革佛教傳統，從而推動婦女平等、自由等各項權益的落實，以此作實現普遍和平、公正、自由的必經之路。
「佛門女性解放運動」，則是以佛門內部女性的自由平等為行動目標，作前者的子題和環節 它保障前者自身的正當性和有效性。它涉及到層次不同、難度各異的眾多問題，且有很廣闊的時空展開。早在近代佛教解放運動發軔之初，佛教婦女解放運動便已開始萌芽，此後日漸壯大。特別是1980年後期以來，在「釋迦女」國際佛教婦女協會等，各類國際組織的推動下，佛門婦女解放運動漸為國際佛教界和佛教學術界，行動和研究的重要課題。此中，台灣佛教憑其強大的比丘尼僧團，成為當代佛門女性解放運動中，當之無愧的弄潮兒。近年來與此相關的各類社會運動，及學術研究方興未艾。特別是2001年，昭慧法師發起的「廢除八敬法」運動，更是一石激起千層浪，使台灣佛門女性解放運動，成為台灣民眾普遍關心的議題。餘波蕩漾，在大陸佛教界和學術界，也引起一定程度的震盪。
作者對此也很關注，但才疏學淺，故將視線轉向鄰邦，對南傳上座部佛教國家的佛門女性解放運動，做一粗線條的考察，或可作反觀台灣佛門女性解放運動的參照。限於篇幅及學養，筆者將論題集中在斯里蘭卡、泰國、緬甸、尼泊爾等，幾個主要南傳佛教國家，佛教女性爭取恢復比丘尼傳承運動上，梳理其歷史脈絡，考察其發展現狀，分析其中的制約因素和制約機制，探討因應的發放。
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| 點閱次數 | 1389 |
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| 建檔日期 | 2004.02.27
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| 更新日期 | 2015.06.09 |
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