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《論語點睛》研究=A Study on Lau Yu Dien Chion(《論語點睛》) |
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| 作者 |
羅永吉 =Lo, Yung-chi
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| 出處題名 |
中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies
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| 卷期 | n.1 |
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| 出版日期 | 1997.03 |
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| 頁次 | 135 - 155 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
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| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 論語; 論語點睛; 蕅益; 李卓吾; 四書評 |
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| 摘要 | 蕅益大師的《論語點睛》，引用到署名李卓吾的《四書評》這部書，共有九十四處之多，可見其關係之密切. 但《四書評》究竟是否為李卓吾所作，歷來眾說紛紜，莫衷一是; 而其參考資料皆未引用到蕅師的《論語點睛》，因此本文簡單的敘述了這兩種相反的看法，作一討論，而認為偽託說所持的理由並不充分,《四書評》應為李贄作品無誤. 另外，就李卓吾的思想是以佛學為核心而融通三教，與卓吾《四書評》在儒家陣營裡反對闢佛最力的程朱學派，及卓吾著作的流通面是十分廣泛，和《四書評》中的思想與佛學有方便會通處等四個角度，對《論語點睛》之所以大量的引用到署名李卓吾的《四書評》，歸納出幾點原因.
蕅益大師二十歲時，由於《論語》「顏淵問仁章」而大悟孔，顏心法. 四十九歲時定稿的《論語點睛》中，將儒家的「仁體」解說為本覺之體，詮釋成佛教的如來藏性，而為《論語點睛》之思想核心，本文即從此章著手，以探索蕅益大師的如何以佛教思想對儒家學說來會通，從而論述《論語點睛》一書的思想內容及特色.
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| 目次 | 一.《論語點睛》與《四書評》
二.《論語點睛》的思想內容 |
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| ISSN | 1026969X (P) |
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| 點閱次數 | 1481 |
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| 建檔日期 | 1998.04.28; 2002.07.23
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| 更新日期 | 2017.07.24 |
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