|
 |
|
|
|
|
|
|
天台安樂行之研究=A Study of An Le Hsing in T'ien-T'ai Buddhism |
|
|
|
| 作者 |
蔡朝枝 (著)=Tsai, Chao-chih (au.)
|
|---|
| 出版日期 | 1997 |
|---|
| 頁次 | 172 |
|---|
| 出版者 | 華梵人文科技學院 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.hfu.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 學位類別 | 碩士 |
|---|
| 校院名稱 | 華梵人文科技學院 |
|---|
| 系所名稱 | 東方人文思想研究所 |
|---|
| 指導教授 | 楊惠南 |
|---|
| 畢業年度 | 85 |
|---|
| 關鍵詞 | 天台宗=T'ien-T'ai Buddhism; 安樂行=An Le Hsing |
|---|
| 摘要 | 學術研究並非象牙塔,終極目標在解決社會問題,增進人類生活.大乘佛教真價值,不重世間集滅相的剖析,而是標榜菩薩大行,發揮其慈悲雙運的精神,依經循論作此文,意在彰揚古大德思想之精要,期於今後得以被明確體認與踐,發揮安頓,淨化人心之功效.本論文除序,結二論外,分四章論述.序論依例說明研究動機,目的與處理方法.結論則略表自勉勉人之意,四章概要如下:
第一章法華乃成佛之經.首先探討眾說不一的經典成立經過,而以不出釋尊本懷,乃鹿野苑初轉法輪之再詮釋,發揮,以不退轉真實法輪為觀點來看待 <法華經> ,並視為般若思想極度發展之必然結果.其次考察漢譯後,先驅學者依經題釋所表現出各種不同角度的經典觀，主採取智者大師以"當體即蓮華",所說逼切因果皆修行的觀點,再者透過本安二門內容的瞭解,進而掌握「天台宗」獨特的觀心解經方式及以中道實相為佛性的思想內涵.
第二章安樂行品在法華經中的位置.天台傳統重視 <法華經> ,視法華三昧為疾成佛道之修行,更以此品為本經四要品之一,慧思大師以此為無相行,智者大師視之為涅槃道,本品稱為教菩薩法"秘要之藏",在天台修行理論體系鐘,具不可或缺的地位,結合 <法師品> 之弘經三軌法-空觀，慈悲與忍辱,形成"方便即真實"之安樂妙行.
第三章四安樂行之菩薩道.依大乘經論之見,解明中國佛教中,菩薩一詞的概念與實質內容,闡述身，口，意及誓願等四種安樂行,對止觀修行上的意義,及與菩提心的關聯性,教示行者當如何發大心,乃至實踐.
第四章安樂行與止觀.此為本論文主旨所在,依 <安樂行品>，<普賢觀經> 所組織成立的修行步驟循序展開,以五悔六度助開觀門，法師功德開發善根,作為修習止觀的準備,依教奉行,而以三軌法作為具體的實踐綱領,一心三觀即哭即假即中,強調念念止，觀，慈悲,如此諦觀現前一念心. |
|---|
| 點閱次數 | 481 |
|---|
| 建檔日期 | 2000.11.30
|
|---|
| 更新日期 | 2023.01.17 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
