 |
|
|
|
|
|
|
《摩訶止觀》「非行非坐三昧」之觀心法=The Method of Mind Contemplation in the Mohe zhiguan's Samadhi of Neither Walking nor Sitting |
|
|
|
| 作者 |
釋演慧 (著)=Shi, Yan-hui (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies
|
|---|
| 卷期 | n.8 |
|---|
| 出版日期 | 2004.03 |
|---|
| 頁次 | 207 - 234 |
|---|
| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者屬於中華佛學研究所 |
|---|
| 關鍵詞 | 智顗; 摩訶止觀; 非行非坐三昧; 四運心 |
|---|
| 摘要 | 智者大師將「覺意三昧」稱之為「非行非坐三昧」，雖言非行非坐，實通行坐及一切事物，但於一切時中，一切事上，隨意用觀，心存止觀，念起即覺。此三昧不屬常行、常坐、半行半坐三昧，但攝諸經所說諸三昧，故為四種三昧中之最廣、最具生活化者。「非行非坐三昧」可分約諸經、約諸善、約諸惡、約諸無記四個面向闡述其法門，對於觀心的部份提出四運心，即行者對一念中的四種相—未念、欲念、念、念已予以觀察，觀其空、無我、無我所。雖是空亦含具十法界，有不礙空，空不礙有，這種法門除了在善性中修，亦統攝惡性與無記性中修。
本論文闡述智者解釋《摩訶止觀》「非行非坐三昧」的名義與「非行非坐三昧」四運的操作過程，以及如何以四運心遍觀「善、惡、無記」三性。其主旨對「非行非坐三昧」之觀心法作探討，以了解四運心的實踐方法與內在理論基礎。解釋智者之所謂心意識的意義與其相互關係。接著說明「非行非坐三昧」四運之方法，再就心性的推演歸納出智者大師所依止觀的特質。「非行非坐三昧」提出的原因與印度禪學的根本不同之處，以般若經論為主的大乘禪觀思想為其實踐的依據，以佛法的空智，化解了眾生的人法二執。精采之處是能從空入假，從假會空，契入諸法實相。本論文以掌握大乘止觀所依止的「一心」、「心意識說」與「善惡無記之三性說」作一釐清，進而探討「非行非坐三昧」止觀活動進行的方法。
|
|---|
| 目次 | 一、前言 209
二、「非行非坐三昧」的名稱與意義 209
三、「非行非坐三昧」的組識 211
四、「非行非坐三昧」的心意識說 214
五、「非行非坐三昧」的四運推檢 217
（一）四運的方法
（二）觀善、惡、無記
（三）四運的開展與「空、假、中」三觀
六、結語 232 |
|---|
| ISSN | 1026969X (P) |
|---|
| 點閱次數 | 1569 |
|---|
| 建檔日期 | 2005.02.04 |
|---|
| 更新日期 | 2017.07.28 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
