|
|
| 作者 |
劉嘉誠
|
|---|
| 出處題名 |
「印順導師思想之理論與實踐」學術會議論文集（第十屆）
|
|---|
| 出版日期 | 2011.03 |
|---|
| 頁次 | 79 - 92 |
|---|
| 出版者 | 玄奘大學宗教學系、財團法人弘誓文教基金會、玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
|
|---|
| 出版地 | 桃園縣, 臺灣 [Taoyuean hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：法光佛教文化研究所兼任教授 |
|---|
| 關鍵詞 | 印順; 方法論; 三法印; 緣起; 空性; 中道; 二諦 |
|---|
| 摘要 | 在印順導師的浩瀚著作中，我們不難發現導師對於佛學研究方法的論述，有其精闢的發明與洞見，而這些嚴謹而有系統的方法論，不僅表現出導師擅於思辨的論師風格，更是作為其佛學創作與架構思想體系的基礎與方法。
本文係從如何研究佛法、如何探求中道、如何抉擇二諦等三個進路探討印順導師的方法論。藉由這三個進路，呈顯導師對研究佛法基本態度是不能將佛法僅作為一般世學研究，學者應以三法印的方法研究佛法，掌握佛教理論在時間上的流變、空間上的相待、超越時空的寂滅，方能綜貫整體佛法，超越宗教偏見、實現涅槃解脫。而在實現解脫的過程中，世間知識的方法是我們探求中道實相的必須工具。中論與中觀，即是「論證中道」與「觀察中道」，此中，論證的方法，導師從緣起法的觀點認同應成派的隨應破；而觀察的方法，導師以聞量、比量、現量之聞思修所成慧，指出解脫不離名言，此一觀點則近於自續派的隨順勝義。至於對空有二諦的抉擇，導師藉由三論宗的「橫待」與「豎超」的理論方法，指出如何就空有二諦乃至四重二諦，辨明何者是方便、何者是究竟，以善分別佛所說的二諦義。
本文認為以上三個進路可以概括印順導師的方法論，並藉以呈顯導師對於研究佛法所抱持的態度，及如何確立佛法正見以導向正信正行的研究方法。 |
|---|
| 目次 | 一、前言 80
二、研究佛法的方法 80
三；探求中道的方法 84
（一）論證中道的方法 84
（二）觀察中道的方法 86
四、抉擇二諦的方法 88
（一）二諦空有之異說的簡別 89
（二）空為了不了義說的抉擇 89
（三）四重二諦為方便說的抉擇 90
五、結論 91 |
|---|
| 點閱次數 | 372 |
|---|
| 建檔日期 | 2011.03.02 |
|---|
| 更新日期 | 2020.09.04 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
