 |
|
|
|
|
|
|
怖畏金剛之圖像研究=Vajrabhairava of the image research |
|
|
|
| 作者 |
蘇原裕=Su, Yuan-yu
|
|---|
| 出版日期 | 2014 |
|---|
| 頁次 | 169 |
|---|
| 出版者 | 法鼓佛教學院 佛教學系 |
|---|
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 學位類別 | 碩士 |
|---|
| 校院名稱 | 法鼓文理學院 |
|---|
| 系所名稱 | 佛教學系 |
|---|
| 指導教授 | 劉國威 |
|---|
| 畢業年度 | 102（下） |
|---|
| 關鍵詞 | 怖畏金剛=Vajrabhairava; 大威德金剛; 閻摩德迦=Yamāntaka; 佛教藝術 |
|---|
| 摘要 | 從西元七世紀時，在西北印度烏仗那地區，開始集成閻摩德迦經續以來，經由遊戲金剛拉勒達巴闍帶到中、南印度弘傳，一直延續到十、十一世紀之際，閻摩德迦經續已發展成大威德怖畏金剛密法，也因地域的區隔、傳承的不同，在印度、尼泊爾地區形成了幾種不同的大威德怖畏金剛形象及七大流派之傳承，傳到了西藏地區，更是發展成九大流派及諸多小傳承。在藏地除了前弘期留存下的寧瑪派外，後弘期新開展出來之薩迦派、噶當派，均有大威德怖畏金剛之修法。因為格魯派之祖師宗喀巴大師，被認為是文殊菩薩之化身，因此，為文殊菩薩之忿怒相化身的大威德怖畏金剛，當然成為格魯派重要之修行主尊。做為格魯派三大主尊之一，宗喀巴大師楷定了，大威德怖畏金剛之造型、修法儀軌，並廣加以弘傳，今格魯派已發展成為藏傳佛教中之第一大教派，大威德怖畏金剛密法，也因之成為藏傳佛教主要密法之一。本研究針對格魯派水牛面九首三十四臂十六足之怖畏金剛，從怖畏金剛之緣起、經續之集成及師資之傳承，作了綜合的整理、論述。並針對怖畏金剛之形象演變的沿革，以圖像學之觀點，加以詳細的描述、分析。以及對現存之怖畏金剛之造像，從唐卡、壁畫、曼荼羅、到岩畫、崖雕、金銅雕像、木雕、石雕等圖像，作廣泛之檢視。並將不同之地域、不同之教派、不同之傳承作比對。祈使大威德怖畏金剛之圖像，有一系統性之研究報告。 |
|---|
| 目次 | 摘要： 3
第壹章、緒論 4
一、研究動機 8
二、研究方法 9
三、研究範圍 10
第貳章、怖畏金剛之緣起、經續之集成及傳承 11
一、怖畏金剛密法之緣起 11
二、怖畏金剛經續之集成 13
三、怖畏金剛密法在印度之傳承 15
四、怖畏金剛密法在西藏之流派 17
第參章、有關怖畏金剛之形象 20
一、怖畏金剛之形象及其配飾 20
二、怖畏金剛九頭之分佈及臉之顏色 24
三、怖畏金剛手之印相及所持法器 31
四、怖畏金剛站立姿及腳踩踏之生靈 32
五、怖畏金剛之觀修及其執持之法器的意涵 33
第肆章、怖畏金剛之造像 69
一、造像法 69
二、唐卡、壁畫 76
三、曼荼羅 114
四、雕塑像 121
第伍章、各地區及各傳承之怖畏金剛圖像之檢視與比對 134
一、印度及尼泊爾地區 134
二、西藏地區及中國內地 141
三、教派及傳承 145
第陸章、總結 164
參考書目 165
一、中文部分 165
二、外文部分 168
三、期刊論文（含專書論文） 169 |
|---|
| 點閱次數 | 890 |
|---|
| 建檔日期 | 2015.09.09 |
|---|
| 更新日期 | 2016.08.18 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
