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| 作者 |
郭朝順
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| 出處題名 |
《漢傳佛教研究的過去現在未來》會議論文集
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| 出版日期 | 2015.04 |
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| 頁次 | 195 - 216 |
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| 出版者 | 佛光大學佛教研究中心 |
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| 出版者網址 |
http://cbs.fguweb.fgu.edu.tw/front/bin/home.phtml
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| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：華梵大學哲學系教授 |
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| 關鍵詞 | 圓融; 真常; 天臺宗; 華嚴宗; 禪宗; 佛教的人文主義; 人間佛教 |
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| 摘要 | 本文認為，漢傳佛教的特色，可以「圓融」思想為代表。所謂「圓融」思想簡單來說，是指對世間法與出世間法，給予一種相即不二的評價，並且在理論上提出其為不二相即的理由，乃至在實踐上也朝向實現「解脫成就」與「入世度眾」相即不二的想法。此一思路不是從漢傳佛教才開始，但確實是由漢傳佛教中的天臺、華嚴與禪三宗所具體完成。天臺宗自佛陀（教）之「教學度化」出發，華嚴宗從「如來自悟境界」出發，各自在圓融的理路上有相互補性的開展；禪宗則是重在實踐上落實此一圓融思想，求使每一心念每一動作，皆能明悟圓融。
漢傳佛教的圓融思想，由於強調世間法與出世間法須要兼顧，故由此最易開發出可以符應現代文化情境的「佛教的人文主義」，以彌補西方人文主義在現代化歷程所已發現的不足與困境。因為圓融思想能正確理解人在眾生界乃至一切法界中的地位，不高估也不鄙視人之價值，但以難得之人身，發菩薩弘誓定立人在世間之中的任務與價值，須以促進一切眾生皆能朝向圓融相成的發展目標前進，實現諸佛出自人間或人間淨土的想法。而漢傳佛教的新局，便在於具體為此佛教人文主義的具體內容與實現方法，作出明確的開展，廣泛且深入地以現代的語言，重新詮釋佛教的傳統概念而賦予新義與新的力量，如此方能真正引領現代佛教的發展方向，也才能真正符應佛法地來實現人間佛教的理想。 |
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| 目次 | 中文摘要 195
一、圓融思想的起源及其開展 196
（一）臺賢二宗圓融思想之開展 197
（二）禪宗的圓融思想 204
二、圓融思想的貢獻與實踐危機之發生 206
三、圓融思想危機的解決及復興漢傳佛教之機 209
四、結論 214
引用書目 215
（一）佛教典籍和古籍 215
（二）專書和論文 215
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| ISBN | 9789579583886 (平) |
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| 點閱次數 | 1499 |
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| 建檔日期 | 2016.05.02 |
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