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| 作者 |
蔡長志 (著)
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| 出處題名 |
2015年國際青年華嚴學者論壇論文集
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| 出版日期 | 2015 |
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| 出版者 | 華嚴專宗學院國際華嚴研究中心 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 法藏; 法界緣起; 因門六義; 緣起相由; 六相圓融 |
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| 摘要 | 學界一般將法藏視為華嚴宗之集大成者，故本論文以法藏思想為探討的素材，藉由耙梳大德之論著，來明瞭華嚴一乘緣起之內涵與特色，並釐清一乘緣起與三乘緣起之關係及法藏詮釋一乘教義之立場。法藏在《華嚴一乘教義分齊章》中，探討「義理分齊」時，對於緣起法的呈現方式，可歸納為二個面向：一是先破執再顯理，一是直就緣起法來顯緣起法。
本論文是直就緣起法本身來切入。首先，藉由緣起因門六義法的論述，呈現出每一法皆是因，且皆具有此六義，形成相即相入主伴具足無盡緣起之道理，此是就「因無盡」來發揮；再來，以緣起相由來顯示每一法是因同時也是緣，法法彼此遍容互攝，此是從「緣無盡」來開展；最後，則由六相圓融來說明任一法所具之六相乃是圓融自在相即無礙的，此是從「義無盡」來明之。
吾人對華嚴義理之解讀，應依華嚴核心觀念──「一即一切，一切即一」如理思之。本文透過因無盡、緣無盡、義無盡三個無盡彼此之遍容攝入，來說明華嚴宗的緣起觀不說則已，一說則攝盡一切法界。而不論是就無盡因、無盡緣、無盡義來說，皆只是入道之方便。吾人若能如實明瞭此理，則可直就任一法入法界緣起而不需前方便；否則，依法藏之看法，還是須絕解實修的。 |
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| 目次 | 一、前言 A-2
二、因無盡——因門六義 A-3
三、緣無盡——緣起相由 A-6
四、義無盡——六相圓融 A-11
參考書目 A-16 |
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| 點閱次數 | 320 |
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| 建檔日期 | 2016.05.05 |
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| 更新日期 | 2023.07.19 |
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