|
|
| 作者 |
郭磊 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
2016年國際青年華嚴學者論壇論文集
|
|---|
| 出版日期 | 2016.12.11 |
|---|
| 頁次 | M1 - M12 |
|---|
| 出版者 | 財團法人台北市華嚴蓮社 |
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 華嚴經; 菩薩住處信仰; 五臺山; 新羅; 金剛山; 天冠山 |
|---|
| 摘要 | 東晉義熙年間佛陀跋陀羅開始了六十華嚴的翻譯，《華嚴經》以其龐大的篇幅，
大量而豐富的形象描寫，構築了自己獨特的大乘佛教思想體系，對於大乘佛教的
傳播與發展產生了極其深遠的影響。貫穿其中的是以普賢、文殊等大菩薩及其修
行為中心的大乘佛教修行理論和步驟。可以說，菩薩信仰思想在《華嚴經》中得
到了最充分、最完美的表述。
經中有〈菩薩住處品〉，心王菩薩演說了菩薩常住的二十二處所在。依託《華
嚴經》而展開的菩薩住處信仰，不僅在中國，在東亞的其他國家，比如韓國、日
本也有流傳。這種菩薩住處信仰隨著《華嚴經》傳播到新羅而得以流傳開來，在
韓國佛教歷史中五臺山、金剛山、天冠山也都是有名的佛教聖地。新羅時代的佛
教除了受到唐代佛教的影響之外，還通過其本土化的發展演變過程，形成了自己
的菩薩住處信仰。
|
|---|
| 目次 | 一、序言 M2
二、《華嚴經》傳入新羅以及華嚴學的展開 M2
三、韓國的菩薩住處信仰 M5
四、結論 M9
參考文獻 M10 |
|---|
| 點閱次數 | 335 |
|---|
| 建檔日期 | 2016.12.14 |
|---|
| 更新日期 | 2023.07.19 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
