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| 作者 |
何曼盈 (著)=He, Man-Ying (au.)
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| 版本項 | 初版 |
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| 出版日期 | 2021.07.30 |
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| 頁次 | 204 |
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| 出版者 | 初文出版社有限公司 |
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| 出版者網址 |
https://manuscriptpublish.webnode.tw/
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| 叢書名 | 佛教文學 |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為香港佛學研究所副所長，廣州中山大學中國哲學碩士、博士 |
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| 摘要 | 《維摩詰所說經》思想豐富完備，具有大乘佛教「相即圓融」的精神。
本書以「圓融的智慧」和「圓滿的修行」撐起一個具哲理性的思想體系，並附以圖解說明，讓讀者更容易了解《維摩詰所說經》的精髓：從「心淨則佛土淨」到「除病不除法」；從「默然無言入不二法門」到對應傳法之種種方便法門都有概括說明。
再者，《維摩詰所說經》如何影響三論宗的四重二諦判教系统、天台宗的相即體系和禪宗不立文字的境界，本書更有詳細專論。以至對於傳統成實論宗對《維摩詰所說經》的定位判分為抑揚教亦有評論，以三論宗吉藏大師的立場和天台宗智者大師之觀點，清楚指出《維摩詰所說經》的定位實屬天台宗五時八教的「化儀之秘密與化法之圓」層次。
《維摩詰所說經》（以下稱《維摩經》）的思想，在中國大乘佛教中，獲得正面的重視，受各大德及學者尊重和研究。然而，三論宗、天台宗在一言一派的基礎上，往往用自己宗派的立場、詞彙、觀念、思想來疏釋《維摩經》經文的意思，其實已經發展了《維摩經》的思想，即是說，其疏本已不是《維摩經》的原意。例如：天台宗智顗以相即（理即）和五時八教來解說《維摩經》 ；三論宗吉藏將《維摩經》之「默然無言」開展為四重二諦之「言忘慮絕」 。直至現代由於漢語語法產生變遷，一般學者研究《維摩經》，其實是採用了白話語譯附上隨文疏釋的方法。近十年則出現了更多專論文章，在眾多現代學者對《維摩經》進行的研究成果中，一般集中於對某一、兩個重要概念進行探討 ，或對全經的主旨作出個別的研究，例如：「心淨則佛土淨」、「不二法門」、「人間淨土」，以及從文學、美學和考據學等角度來研究《維摩經》。
可見，前者的優點是為某些重要概念作出微觀的探究，但未能全面地了解全經的思想體系；後者的優點則能概括地掌握了全經的要旨，但對個別的義理仍有待研究。因此，在這個基礎上，本書之獨特處在於不但要對《維摩經》的重要概念進行現代詮釋，更重要是展示概念與概念之間的關係，概括出一個較全面的思想體系。 |
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| 目次 | 回到「我」還未生起的生命故鄉——《維摩經哲理通析》序 釋大願 7
在家居士的典範之現代詮釋 陳沛然 9
引言 研究因由與方法論 13
第一章 《維摩經》之思想前提
一、慈悲的心靈原動力：大悲心 19
二、緣起性空的存在：緣起法 22
三、無分別的智慧：般若活智 24
四、哲學性的縯繹：《維摩經》之真善美 25
第二章 《維摩經》之方法論前提
一、絕對超越論：不二法門 35
二、回歸相融論：不捨不著一切法而具足一切法 38
第三章 《維摩經》之系統架構及其內在關聯
一、《維摩經》之系統架構 45
二、《維摩經》系統架構之內在關聯 49
第四章 詳論《維摩經》之思想特色
一、圓融的智慧：從超越到回歸 57
二、圓滿的修行：從個人到眾生 90
第五章 《維摩經》與中國大乘佛學的關係 131
一、《維摩經》與三論宗的關係：判教系統的確立 132
二、《維摩經》與天台宗的關係：「相即」體系之確立 143
三、《維摩經》與禪宗的關係：「不立文字」之本意與「平常心是道」之確立 148
第六章 中國佛學對《維摩經》的定位
一、成實論宗判教中的《維摩經》：抑揚教 161
二、三論宗吉藏對《成實論》師之判別加以批評 164
三、三論宗判教中的《維摩經》：吸納言忘慮絕的不二法門 166
四、天台宗對《維摩經》的評價：化儀之秘密與化法之圓 170
第七章 《維摩經》思想之評價
一、《維摩經》的貢獻 181
二、《維摩經》的局限 183
結束語 185
文獻綜述 189
參考文獻 195
鳴謝 199 |
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| 點閱次數 | 164 |
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| 建檔日期 | 2021.08.13 |
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| 更新日期 | 2021.08.24 |
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