|
|
|
|
北宋居士對華嚴思想的接受 ——以蘇軾、張商英為觀察核心 |
|
|
|
| 作者 |
黃惠菁 (著)=Huang, Hui-jing (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
2019華嚴專宗國際學術研討會論文集下冊
|
|---|
| 出版日期 | 2019.10 |
|---|
| 頁次 | 335 - 356 |
|---|
| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：國立屏東大學中文系 副教授
|
|---|
| 關鍵詞 | 居士; 華嚴; 蘇軾; 張商英 |
|---|
| 摘要 | 《華嚴經》乃華嚴宗的重要典籍，向有眾經之王的美譽。華嚴宗正是據此大乘經典建構了四法界、十玄無礙、六相圓融等思想體系。它以法界緣起作為主要教義，以四法界、六相、十玄等思想闡釋法界緣起的意義；透過理、事關係的論證，闡明「圓融無礙」的勝境。宋代文士與叢林關係向來密切，文士接受佛教思想的洗滌，廣為吸收各法門思想，自許為居士。居士佛教發達，居士信仰的具體表現，或結交僧友，或施捨佛門，或抄經刊布，或研析經論，或以禪入詩，或為寺院題記，或為經論作序及為法師作塔銘。而宋代佛教信仰風氣日盛，除了得利於政局與社會經濟相對穩定外，主要也是建立在僧侶的積極推動與士大夫躬身實踐的基礎上。蘇軾及護法大臣張商英兩人皆是虔誠的佛教徒，不論在政界或教界甚至文學藝術領域，均有極大的影響力，乃當代指標性人物。兩人佛學造詣精到，對各法門思想皆有交涉，其中，有關《華嚴經》的參究、吸收亦極其深刻。兩人或藉由支持宣講，或藉由研究發明，乃至心得創作，表達個人對法界緣起、平等無二及萬法圓融無礙等相關思想的興趣，充分反映出個人對華嚴的理解與悟入。透過宋代史傳、方志、佛教經論及作家詩文的整理及研究，洵然可以了解到華嚴思想對宋代居士的影響。 |
|---|
| 目次 | 一、前言 336
二、北宋居士佛教概況 337
三、北宋華嚴思想的發展 340
四、蘇軾對華嚴的接受 344
五、張商英對華嚴的接受 349
六、結語 351
引用文獻 352
（一）古籍 352
（二）近人論著 353
（三）電子資料 354
（四）佛典、佛寺資料 355 |
|---|
| 點閱次數 | 413 |
|---|
| 建檔日期 | 2021.12.02 |
|---|
| 更新日期 | 2024.01.19 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
