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| 作者 |
丁海虎 (撰)
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| 出處題名 |
2014華嚴專宗國際學術研討會論文集下冊
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| 出版日期 | 2014.10 |
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| 頁次 | 481 - 496 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：南京林業大學 講師 |
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| 關鍵詞 | 楊文會; 章太炎; 支那內學院; 華嚴學 |
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| 摘要 | 當代學者常把中國近現代佛教復興視為唯識學的復興或人間佛教的興起，實際情況卻遠為複雜，待發之覆所在多有。中國近現代佛教思想界的著名人物如楊文會、章太炎、釋太虛、歐陽漸以及支那內學院學人都與華嚴學有深刻關聯。晚清參與洋務事業的楊文會將其佛學宗旨概括為“教宗賢首，行在彌陀”，以法藏《大乘起信論義記》為師的楊文會最早從日本取回了奘譯相宗典籍與唐疏，並最早鼓勵門下弟子從事唯識學研究，促成了唯識學在我國近代的復興；章太炎初以“華嚴之行，法相之理”後以“與華嚴、瑜伽相會”概括其實踐哲學，作為革命派的哲學家，章太炎嘗試綜合相宗唯心義與賢首圓融論以建構革命者的哲學體系是華嚴學說在中國近現代思想史發生影響的重要表現之一。此後，太虛為代表的革新派在佛學思想上對華嚴宗有深刻的繼承關係，支那內學院是近代唯識學復興的重鎮，但也是某種新的華嚴學的發軔者。總之，華嚴學在現代中國佛教思想發展史上曾發揮過承上啟下的重要作用，是中國近現代佛教復興的重要環節。 |
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| 目次 | 一、楊文會：從“教宗賢首”到“建立馬鳴宗” 482
二、章太炎：從“法相之理、華嚴之行”到“與華嚴、瑜伽相會” 487
三、支那內學院：從“華嚴宗義”批判到《華嚴經》研究 492 |
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| 點閱次數 | 359 |
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| 建檔日期 | 2021.12.02 |
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