 |
|
|
|
|
| 作者 |
林建勳 (著)=Lin, Chien-hsun (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
2017華嚴專宗國際學術研討會論文集下冊
|
|---|
| 出版日期 | 2019.03 |
|---|
| 頁次 | 493 - 508 |
|---|
| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：文藻外語大學應用華語文系 助理教授
|
|---|
| 關鍵詞 | 法藏; 十鏡; 隱喻; 已知域; 未知域; 映射 |
|---|
| 摘要 | 《宋高僧傳》謂華嚴三祖法藏曾以殿前金獅子為喻，為武則天解釋華嚴深義，同時又設十面鏡於八方、上下，使面面相對，中安佛像與火炬，以釋剎海涉入無盡之義。湯一介先生以為這是「蓋每一鏡中不僅有其他鏡之影，且有其他鏡中之影之影。……故呈現現象與現象的互相交融而重重無盡所成的普遍聯繫，從哲學的意義上說，此或為『現象與現象的相對性與互融性的統一』。」事實上，任何一個比喻都是一種由已知域跨越到未知域的過程，這個跨越我們稱之為映射(mapping)，而映射通常不會是單一的，我們常見到比喻的映射是一整組的思維活動。由這個觀點，十鏡喻和金獅子喻也不會是單一的映射，除了湯先生所謂的「現象與現象的相對性與互融性的統一」外，佛像及火炬也應各有比喻，如果我們將佛像看作佛性的喻依，那麼十鏡的鏡影中，無盡的佛像正好比喻了眾生皆有佛性。
如果火炬是緣起的喻依，那麼光照十鏡的重重掩應，正好說明了緣起相由的法界。法藏大師的這個比喻有著豐富的內蘊。本論文企圖以語言學上的隱喻理論(metaphor theory)，探討這個隱喻的已知域、未知域，以及映射的過程，祈可以完全彰顯這個比喻對華嚴教學的意義。同時將隱喻的探討運用於空、如來藏的不同理論上，希望能為佛教義理的探究和比較上，開出一條不一樣的思路。 |
|---|
| 目次 | 一、 緒論 494
二、 隱喻及其理論 494
三、 金獅子比喻及其映射 499
（一）金獅子與金子的映射與開顯 499
（二）金獅子喻的極限 502
四、 十面鏡的映射 503
（一）鏡喻可補金獅子喻的不足 503
（二）鏡喻的極限 504
五、 隱喻在佛教文字般若上的再思考 504
六、 結論 506
參考書目 506 |
|---|
| 點閱次數 | 300 |
|---|
| 建檔日期 | 2021.12.13 |
|---|
| 更新日期 | 2024.01.22 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
