 |
|
|
|
|
|
|
正念療法的佛教禪修蘊含之研究—以喬．卡巴金與馬克．威廉斯為中心 |
|
|
|
| 作者 |
郭梵韋 (著)=Guo, Fan-wei (au.)
|
|---|
| 出版日期 | 2016 |
|---|
| 頁次 | 1 - 119 |
|---|
| 出版者 | 南華大學 |
|---|
| 出版者網址 |
https://web.nhu.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 學位類別 | 碩士 |
|---|
| 校院名稱 | 南華大學 |
|---|
| 系所名稱 | 生死學系哲學與生命教育碩士班 |
|---|
| 指導教授 | 黃國清 |
|---|
| 畢業年度 | 105 |
|---|
| 關鍵詞 | 正念減壓療法; 正念認知療法; 正念; 正知; 佛教禪修; 四念處; 煩惱心 |
|---|
| 摘要 | 本研究主要探討正念療法的佛教禪修蘊含之研究，主要以正念療法當中的正念減壓療法與正念認知療法作為研究的對象，從創始者喬‧卡巴金博士的正念減壓療法作為研究基底，在延伸至心理治療的正念認知療法，去探索正念療法與佛教的關係，以及它所蘊含的佛教義理。本文分別去說明（1）喬‧卡巴金博士是如何去設計「正念禪修」的概念，以及是如何應用於當代心理治療發展；（2）「正念減壓療法」是如何從佛教轉化過來的，卡巴金博士又是擷取那些佛教元素，並發展出全新的元素，這兩個部分的撰寫脈絡，是依據發展歷史脈絡、思想辯證，從這兩點的切入正念療法的理論當中，並試著說明當代正念療法還是有蘊含佛教禪修的思維。 |
|---|
| 目次 | 謝誌 I
摘要 II
目錄 III
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
一、研究動機 1
二、研究目的 4
第二節 研究法及運用 10
一、哲學研究法 10
二、文獻研究法 13
第三節 當代文獻回顧 15
一、正念療法的研究概述 15
二、正念療法與佛教的關係 22
三、正念療法相關研究類型 25
第四節 論文章節分析 30
第二章 正念療法起源與開展 32
第一節 正念療法在美國的發展背景 33
第二節 正念療法起源 37
一、正念減壓的起源契機 38
二、正念減壓的「法」設計 42
第三節 正念療法現代發展 48
一、正念運用在「心理治療」的不同視野 48
二、正念心理治療—以「正念減壓法」與「正念認知療法」為例 54
三、正念心理治療的心理健康機制—再覺知 62
第三章 正念療法的佛法元素 66
第一節 初期與現代的「正念」的定義 67
一、初期佛教所談的「正念」定義 67
二、現代禪修所談的「正念」定義 71
三、初期到現代的「正念」的定義轉變 76
第二節 正念療法的佛法心理機制 81
一、世間煩惱根源 81
二、現代禪修所談的「如實觀照」 87
第三節 正念禪修的「修心」 90
第四章 正念療法的佛法禪修思想 95
第一節 正念禪修的「定」學 96
第三節 正念禪修的「慧」學 101
第五章 結論 107
一、正念療法的去宗教化詮釋 107
二、正念療法的正念禪修佛教元素 111
參考書目 114 |
|---|
| 點閱次數 | 382 |
|---|
| 建檔日期 | 2022.06.10 |
|---|
| 更新日期 | 2023.01.09 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
