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| 作者 |
劉若瑜 (著)=Liu, Jo-yu (au.)
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| 出版日期 | 2017 |
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| 頁次 | 234 |
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| 出版者 | 佛光大學 |
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| 出版者網址 |
https://website.fgu.edu.tw/
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| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 佛光大學 |
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| 系所名稱 | 宗教學研究所 |
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| 指導教授 | 陳旺城 |
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| 畢業年度 | 105 |
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| 關鍵詞 | 清水溝城; 歪仔歪; 佛祖廟; 永和寺; 觀音信仰 |
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| 摘要 | 佛教自印度傳入中國後，與中國的道教、儒家及民間信仰相融合，尤其觀音信仰變身為世俗化的觀音菩薩，更因其法力無邊，可顯化成各種形象普渡眾生，其聞聲救苦、大慈大悲的形象，令祂成為極受崇拜的神明之一。
早期閩、粵移民帶著原鄉信仰來到臺灣，面對種種不安定因素，於是寄望神明的護佑，祈求心靈上慰藉，寺廟便成為村落的信仰中心，先民流傳下來的宗教活動、祭典儀式，也成了臺灣傳統文化的主要部份；而日據時代引入宜蘭的觀音巡禮文化，則隨著日本人離臺而消亡。
目前宜蘭主祀觀音的寺廟共有三十二間，宗教類別登記為佛教的佔多數，但實際上卻與傳統佛教的祭儀不同；而登記道教的，也非完全用道教的經典，是較偏向於民俗觀音信仰。
永和寺位於清水溝城、歪仔歪舊社址附近，昔稱清水溝佛祖廟、歪仔歪佛祖廟，原為清水溝堡最大、最悠久的寺廟。永和寺所在之仁愛里，位於羅東溪畔，洪災頻繁，經多次重建，古文物保存不易。
永和寺主祀神為觀音佛祖，有許多靈驗神蹟，深得當地信眾崇奉，而同祀神土地公則因地方上出了楊士芳進士而戴官帽，令鄉里同感光榮。
永和寺為當地的信仰中心，特別是常有受到健康困擾的信眾前往參拜。每年農曆二月十九日觀音佛祖聖誕廟會活動，也會吸引大批信眾參與，不僅民眾求得心理上的平安，也促進了村、里民之間的互動交流，更能讓羅東地區多元信仰文化永遠的傳承下去。
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| 目次 | 摘要 I
目次 II
圖次 IV
表次 X
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究範圍與方法 5
第三節 文獻回顧 8
第二章 觀音信仰的形成與傳播 15
第一節 觀音信仰之探源 15
第二節 中國大陸的觀音信仰 25
第三節 臺灣的觀音信仰 33
第四節 宜蘭的觀音信仰 39
第三章 永和寺的建廟緣起與發展 58
第一節 「歪仔歪」（羅東仁愛里）地區的開發 58
第二節 永和寺建廟沿革 77
第三節 永和寺的祀神 86
第四節 永和寺的管理祭祀組織 108
第四章 永和寺的建築藝術、文物與宗教活動 116
第一節 永和寺的建築藝術 116
第二節 永和寺的寺廟文物 139
第三節 永和寺的宗教活動 153
第五章 結論 177
徵引書目 181
附錄一、「三十三觀音」像 199
附錄二、宜蘭地區現存十一尊石觀音像統整表 205
附錄三、清代文獻記載中的宜蘭水難紀錄 209
附錄四、民國九十年（2001）〈羅東鎮仁愛里永和寺之沿革〉214
附錄五、永和寺六十甲子靈籤 216
附錄六、楊進士士芳事略 220
附錄七、駱德鳳生平事略 221 |
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| 點閱次數 | 533 |
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| 建檔日期 | 2022.06.14 |
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| 更新日期 | 2023.04.27 |
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