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| 作者 |
釋宏滿 (著)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第27屆）
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| 出版日期 | 2016.09 |
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| 頁次 | (A4 - 1) - (A4 - 17) |
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| 出版者 | 福嚴佛學院 |
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| 出版者網址 |
https://www.fuyan.org.tw/
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為法鼓文理學院佛教學系碩士班。 |
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| 關鍵詞 | 緣起; 空性; 真如(tathatā) |
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| 摘要 | 本文研究的題目是〈阿含經典的真如之探究〉,以《雜阿含經》為文獻依據,聚焦在「如(tathatā)」與佛教核心義理之間的關係。透過梵文將真如解析為如、如是一貫,用緣起、空性、真如的脈絡做為關鍵概念,論述一切法、緣起法何以如是一貫,以及如何用如是一貫做為思惟方式,來觀看世界、理解世界。本文在「法」的脈絡探究真如,剖析「法」的三個層次:(一)外表為現象萬事萬物。(二)解開一切法緣起,顯示為空性。(三)空性平等一貫叫法性。接著,將「如」分三點說明:(一)如是性、如此性。世間萬事萬物、一切法有其如是性、運轉的機制,隨著事情怎麼樣,跟著就怎麼樣、一貫就怎麼。(二)如是一貫。順著緣起而如是一貫,隨著關聯條件怎麼樣,跟著就一個環節一個環節顯現,有其來龍去脈。(三)就是如此。之所以如此,一切法探究其根本一貫的道理、情形,就是如此、法爾如是。就此而論,看出法之所以如此、法之怎麼如此,做三點說明:(一)世界運轉的機制、重大環節就呈顯。(二)可以緣起是因為空性。(三)空性貫徹到底,支撐緣起全程暢通。因此,一切眾生流轉、還滅,以及走上修行的道路、圓滿實現的理則,就在緣起、空性如是一貫,並帶出法性如是一貫,經常安住。本文要點:(一)佛法從阿含經典到大乘經典,為佛陀圓滿覺悟之後,面對生命世界、一切眾生生老病死的困頓,做全套教學所施設的語詞,要教導、指引眾生走上修行道路、入佛知見。因此,正確理解經典教導的法要,有其重要性。(二)tathatā 是從 yathā tathā,一組連接詞而來,隨著......跟著......。隨著怎麼樣跟著就怎麼,一貫的就是如此,叫 tathatā。在此脈絡,真如不是本體、或歷史發展演變的產物,而是佛教很重要的核心義理,解釋世界、緣起、修行重要的標示詞。(三)以《雜阿含經・296 經》為依據,本經非常重要的內容之一,是教導觀察緣起,帶出「法如」,法如此性,法就是順著緣起而一貫如此。(四)佛教講無常、常住,以及法性、平等、不二,才能貫通。就此而言,是佛法教學,阿含經典銜接般若經典的重要課題。 |
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| 目次 | 一、緒論 A4-2
(一)研究主題 A4-2
(二)研究動機與背景 A4-2
(三)依據或參考的文獻 A4-3
(四)研究進路與方法 A4-3
(五)論述架構 A4-3
(六)研究目標 A4-3
二、關鍵概念界說 A4-4
(一)緣起 A4-4
(二)空性 A4-5
(三)真如 A4-5
三、一切法如是一貫之條理 A4-6
(一)觀察無常與緣起之如是性 A4-6
1.觀察事物之變化歷程 A4-6
2.隨順變化歷程的如是性 A4-7
(二)緣起空性之如是一貫 A4-8
1.緣起歷程運作機制的條理 A4-8
2.空性如是一貫開放給因緣 A4-8
(三)法性一貫就是如此 A4-9
1.空性平等一貫 A4-10
2.法性隨著緣起而恆常如此 A4-10
四、《雜阿含經・296 經》 A4-11
(一)完整經文 A4-11
(二)緣起法的無常與常住 A4-12
1.此有故彼有的運轉機制 A4-12
2.因緣生滅變化一貫的情形 A4-13
(三)一切法根本一貫經常安住 A4-13
1.緣起法性經常安住 A4-14
2.空性一貫成為修行之理論依據 A4-15
五、結語 A4-16
參考文獻 A4-17
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| 點閱次數 | 425 |
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| 建檔日期 | 2022.10.26 |
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| 更新日期 | 2023.09.26 |
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