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| 作者 |
釋道樂
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第25屆）
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| 出版日期 | 2014.09 |
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| 頁次 | 177 - 198 |
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| 出版者 | 玄奘大學 |
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| 出版者網址 |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為國立師範大學歷史研究所碩士班。 |
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| 關鍵詞 | 弘一大師; 知識分子; 法難; 戒律; 愛國情操 |
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| 摘要 | 弘一大師之生平無論在家出家之行儀均與中國近代歷史密不可分，出家前的李叔 同，反映出清末民初知識分子的新思潮:渡日留學，首度以中國人身分公演話劇，開 中國話劇之先河;將西洋畫知識介紹進中國;更大膽的聘用裸體模特教學。出家後的 弘一大師，褪去華麗的外衣，回歸平淡，但其嚴謹的持律態度與修行方法，為民初這 動盪時局的混亂佛教界注入一股清流，對佛教界有引領之作用。在當時，正因有弘一、 印光等大師，民初之滅佛驅僧、破除迷信運動之法難才得以消停。弘一大師出家前為 一才子，在教育界、藝術界均有所建樹，而探討其前半生，可作為清末新知識青年的 縮影，由中看出其對救國之感受。而出家後的弘一大師，為民初四大名僧，其與印光、 太虛、虛雲齊名，其中太虛的新潮革命事業，印光與虛雲的傳統禪淨佛教思維，弘一 大師的思維又介於他們之間，其保留傳統思維，修學淨，更嚴守戒律，為僧侶龍象 表徵，但他「救國不忘念佛」又帶入一種新式之救國理念，這是值得我們探究之處。 本文由亂世下的愛國精神，探討出家前之李叔同，如何受時代潮流影響，接受西學新 知，卻又在骨子裡保有中國傳統士人之理念。在上海的李叔同，雖經歷人生中紙醉金 迷的一段輕狂歲月，筆者將之歸因為時代巨變下，所造就的一種愛國情操之反應，其 可投影到清末民初之許多有為新知身上。弘一大師在心靈上仍保有愛國熱忱，而更進 一步付諸實鑑於行動中，人們要逃離戰亂時。他卻願意共赴國難，這是一種儒釋融合 之新思維。另外在行救國事業時，他仍不忘嚴持戒律，並在字裡行間諄諄教育佛教學 子能保持良好品德，並嚴守出家人之本分。
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| 目次 | 一、前言 178
二、亂世下的愛國精神 180
三、應時而生的愛國詩歌 184
四、出家後的愛國行為 187
(一)出世釋疑 187
(二)持律-愛國精神之質變 189
(三)念佛不忘救國，救國不忘念佛 190
(四)由開示看佛教救國 193
五、結語 196
參考書目 197
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| 點閱次數 | 359 |
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| 建檔日期 | 2022.10.27 |
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| 更新日期 | 2023.09.27 |
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