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| 作者 |
羅中成 (著)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第25屆）
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| 出版日期 | 2014.09 |
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| 頁次 | 265 - 301 |
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| 出版者 | 玄奘大學 |
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| 出版者網址 |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為玄奘大學宗教學研究所碩士在職專班。 |
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| 關鍵詞 | 六祖壇經; 如來藏; 楞伽; 佛性; 無念為宗; 即心即佛 |
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| 摘要 | 達摩祖師以四卷《楞伽》授慧可，開啟了中國禪宗法教。《六祖壇經》是中國禪宗聖典，記述六祖惠能一生行誼事蹟。《楞伽經》為如來藏思想之重要典籍，而六祖惠能是依《金剛經》而有所悟，不是依《楞伽》而開悟。六祖惠能會不會因此而改變中國禪宗，從達摩以來所傳承《楞伽》的如來藏思想？本論文即在探討《六祖壇經》中的如來藏思想。《六祖壇經》實仍延續一切眾生悉皆有佛性、真如無差別、能遍興造一切趣生、識藏、善不善因、性本清淨等如來藏思想。以觀照自性（如來藏）的起用，開展「無念為宗、無相為體、無住為本」法門，詮釋功德、西方淨土、禪定、無相懺悔、四弘誓願、自性三歸依、三身佛、自性戒定慧等見解。以直取清淨本性，行清淨本性，開頓悟法教。由眾生本有如來性，為成佛之因，推衍為「即心即佛、本來是佛」的觀念。復以「性空」闡述佛性（如來藏）的體用：體性是空能含藏萬法，用即不染一切。六祖惠能雖本諸《金剛經》述明「空」義，實仍延續傳承的如來藏思想；以如來藏的體用，開展初祖以來一脈相承的如來禪，同時也提出了饒富特色的祖師禪法。 |
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| 目次 | 一、前言 266
二、如來藏思想傳承 266
（一）一切眾生悉皆有佛性 267
（二）真如無差別義 268
（三）能遍興造一切趣生 269
（四）如來藏名識藏 271
（五）如來之藏是善、不善因 271
（六）自性本清淨 272
三、強調「見性」的重要 273
四、如來藏思想的開展 277
（一）無念為宗、無相為體、無住為本 277
（二）功德 279
（三）西方淨土 280
（四）禪定 281
（五）無相懺悔 285
（六）四弘誓願 286
（七）自性三歸依 287
（八）三身佛 288
（九）戒定慧 290
五、由如來藏衍生的新見解 291
（一）心性本淨與離垢清淨（頓法與漸法） 291
（二）即心即佛與本來是佛 295
（三）妙性本空 296
六、本經所未觸及之如來藏概念 298
七、結論 300
參考書目 301
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| 點閱次數 | 380 |
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| 建檔日期 | 2022.10.27 |
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| 更新日期 | 2023.09.27 |
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