|
|
| 作者 |
胡欣宜 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第25屆）
|
|---|
| 出版日期 | 2014.09 |
|---|
| 頁次 | 449 - 466 |
|---|
| 出版者 | 玄奘大學 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
|
|---|
| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者為佛光大學佛教系博士班。 |
|---|
| 關鍵詞 | 轉法輪; 轉法輪經 |
|---|
| 摘要 | 「轉法輪」這一片語常常被佛教界大眾廣泛使用在各種佈教的場合。探討「轉法輪」之意義首先很難不先探討《轉法輪經》。目前學術界對於《轉法輪經》已經有很充分的研究，「轉法輪」這一個片語也在中國佛教的傳統之中有著豐富的討論，但是對於「轉法輪」這一個片語在印度佛教的傳統底下的討論卻反而比較少見。在此篇論文裡面，筆者將採取二個角度切入。第一是在巴利三藏中部及律裡面，都提到佛陀在
決定要傳法之後，首先碰到優波迦並且告訴他自己要去「打不死之鼓」和「轉法輪」。因此將初探「打不死之鼓」和「轉法輪」的關係。第二是從印度傳統文化的角度切入。佛教的成立很難脫離印度傳統文化等的影響，之前已經有學者 Asko Parpola 從這個角度切入，但是他的探討只限於「法輪」，而並不包括「轉」。因此筆者嘗試從他的研究上之繼續擴展，並且使用印度傳統神話和巴利語源分析，來作進一步的解釋。此論文的目標是希望透過這些角度做分析，希望能對解決為什麼佛陀的教法使得弟子了生脫死的這一刻被叫做「轉法輪」，而就「轉」、「法輪」和「轉法輪」的可能含意作出初步探索。 |
|---|
| 目次 | 一、前言 450
二、轉法輪的文獻探討 450
（一）巴利版本（大約於西元前一世紀寫下） 450
（二）中文譯本 452
（三）梵語版本 454
（四）藏文譯本 455
三、轉法輪的語源探討 457
四、轉法輪的傳統印度神話探討 458
五、結論 464
參考書目 464
|
|---|
| 點閱次數 | 324 |
|---|
| 建檔日期 | 2022.10.27 |
|---|
| 更新日期 | 2023.09.27 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
