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作者 |
佐藤成順 (著)=Sato, Seijun (au.)
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出版日期 | 1994.03.10 |
出版者 | 大正大学 |
出版者網址 |
https://www.tais.ac.jp/
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出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
使用語言 | 日文=Japanese |
學位類別 | 博士 |
校院名稱 | 大正大學 |
畢業年度 | 1993 |
目次 | 序章/p1 第一篇 中国浄土教形成期の研究 第一章 曇鸞の生死観/p19 緒言/p21 一 曇鸞の浄土信仰の背景/p21 二 曇鸞の生死観の特色/p25 結語/p29 第二章『立誓願文』の末法思想/p33 緒言/p35 一 慧思の末法意識の背景/p37 二 慧思の末法に対する対処の仕方/p45 三『立誓願文』と『無量寿経』の願文/p50 結語/p57 第三章 幷州における慧瓚禅師とその門下/p61 緒言/p63 一 魏末・北斉時代の幷州/p63 二 慧瓚について/p67 三 智満について/p70 四 道亮・志超について/p74 五 曇韻・慧進について/p77 六 幷州仏教の性格/p79 第四章 道綽禅師の浄土教への帰入/p85 緒言/p87 一 曇鸞碑動機説の再検討/p87 二『安楽集』にみる帰浄の動機/p93 第五章 善導書写『阿弥陀経』願文の思想/p99 緒言/p101 結語/p114 第六章『十往生経』の引文をめぐって/p119 緒言/p121 一『十往生経』について/p122 二 引文からみた『十往生経』と『山海慧菩薩経』/p123 三 経説受容の傾向と特質/p138 四 引文と教義背景/p143 結語/p157 対照・『十往生阿弥陀仏国経』・『山海慧菩薩経』 第二篇 宋代浄土教の研究 第一章 元照の浄土教への帰依/p193 緒言/p195 一 元照の出家・修学/p195 二 神悟処謙の感化/p199 三 広慈慧才の感化/p204 四 浄土教への帰依の動機と時期/p206 五 著述にあらわれた元照の思想的変遷/p211 第二章 北宋時代の杭州の浄土教者/p221 緒言/p223 一『仏祖統紀』浄土立教志にみる出家の浄土信仰者/p225 二 杭州における天台系浄土信仰者の輩出/p228 三 天台系浄土信仰者の系譜/p232 四 広慈慧才の浄土信仰/p236 五 神照本如・神悟処謙の浄土信仰/p241 第三章 宋代における公卿の浄土信仰者‐楊傑について -/p249 緒言/p251 一『仏祖統紀』浄土立教志にみる公卿の浄土信仰者/p252 二 楊傑の伝記/p256 三 楊傑の仏教信仰/p260 四 楊傑の浄土信仰/p264 五 楊傑の王司士に与えた感化/p268 六 楊傑の善導観/p269 七 楊傑と元照の交友/p271 第四章 元照における戒律と浄土教/p275 緒言/p277 一 杭州における南山律の研究/p277 二 元照の戒律研讃/p281 三 元照における戒律と浄土教/p283 第五章 北宋時代の杭州における禅僧と浄土教/p295 緒言/p297 一『浄土慈悲集』をめぐる禅僧と元照の論争/p297 二 慧林宗本の浄土信仰/p305 三 大通善本の浄土信仰/p312 四 法真守一の浄土信仰/p314 第六章 元照の『阿弥陀経義疏』について/p323 緒言/p325 第七章 中国と日本における善導観-師資相承説を通して-/p355 緒言/p357 一 法然の浄土教相承説/p358 二 中国仏教の浄上教相承説/p361 三 宋代浄土教における善導の影響/p365 四 元照の善導観の特質/p369 第八章 中国仏教における臨終にまつわる行儀/p379 緒言/p381 一 道宣『四分律行事鈔』における臨終の行儀/p382 二 玄惲『法苑珠林』・道誠『釈氏要覧』における臨終の行儀/p390 三 善導の臨終行儀/p394 四「臨終方訣」の臨終行儀/p398 五 元照の臨終行儀/p400 六 宋代における臨終行儀の実践/p404 第九章 中国におげる三教一致・諸宗融合の思想-その基盤と形成-/p413 緒言/p415 一 慧遠における三教の統合/p418 二 孫綽における儒仏の統合/p422 三 僧肇における諸教説の統合/p425 四 僧肇以前にみる仏典異説の統合/p436 五 漢代の百家一原説/p444 六 慧遠の三教統合の背景/p452 七 僧肇の諸教説統合の背景/p457 八 東晋時代の統合説のまとめ/p466 九 諸宗融合思想の形成/p467 十 浄土教の諸宗融合思想/p471 結語/p485 |
DOI | 10.11501/3074208 |
點閱次數 | 367 |
建檔日期 | 2023.03.27 |
更新日期 | 2023.03.27 |
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