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略探聞所成慧在修道中的意義一以《大毘婆娑論》、《俱舍論》、《順正理論》為中心 |
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| 作者 |
釋祖蓮 (著)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第11屆）
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| 出版日期 | 2000.08.27 |
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| 頁次 | 13 |
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| 出版者 | 中華佛學研究所 |
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| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位:福嚴佛學院= Fu Yen Buddhist Institute(http://www.fuyan.org.tw/) |
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| 關鍵詞 | 聞所成慧; 大毘婆沙論; 俱舍論; 順正理論 |
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| 摘要 | 在重口傳的印度佛教，釋尊自證的內容，經由語言的表詮佛法而宏傳開來。佛弟子從聽開而了知佛法、實踐佛法。聞所成慧在這過程中，扮演了重要的角色，如說依 聞慧起思慧，依思慧起修慧乃至見道。 在阿毘達磨佛教中，閱卷是被重視的：修行的開始都必須具鏢它才能勾前增進。行者經由間麵的修習，從文義的分別中，了解佛法的內容。這種理解，會產生對佛法的信解，進而生起求法的欲樂。還在修行道上是極為重要的動力。聞所成關，與一般知識的聽聞是有所不同的，就聽聞的內容來說，聞關是以三藏為對象。若約行者的心態說，則必須具備厭生死、欣涅槃的出離心。以出離心來聽聞三藏的開示；依文義來抉擇其內容，這就是聞或關。間所成慧，提供行者在修行道上的指南，免於偏離正道的危險，就修行的次第來說，閱替是三個的基礎；同時，也是解脫的資糧。 |
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| 目次 | 一、前言 1
二、有情思想傳遞概述 1
1.語言的性質 1
2.說一切有部對語言的看法 3
三、聞所成慧的語義 6
四、聞所成慧的修習 8
五、聞慧在道次第中的地位 12 |
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| 點閱次數 | 127 |
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| 建檔日期 | 2023.10.06 |
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| 更新日期 | 2023.11.01 |
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