 |
|
|
|
|
|
|
漢魏兩晉南北朝佛教史卷：戰亂時代佛教思想、制度與信仰的多元展開 |
|
|
|
| 作者 |
張雪松 (著)
|
|---|
| 版本項 | 1 |
|---|
| 出版日期 | 2025.07.16 |
|---|
| 頁次 | 492 |
|---|
| 出版者 | 崧燁文化 |
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 書籍=Book |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 佛教史; 漢代; 魏晉南北朝 |
|---|
| 摘要 | ▎突破宗派史觀，重構佛教斷代史敘述
本書打破傳統以隋唐以後佛教宗派為主軸的寫法，回到佛教初傳中國的歷史原點，重新構築漢魏兩晉南北朝時期的佛教發展脈絡。作者不以宗派正統為框架，而是強調佛教義理、譯經活動、社會環境與思想變遷之間的互動關係，凸顯此一時期為中國佛教本土化的重要轉折點。書中以時間為經、主題為緯，呈現佛教如何在思想上逐步融入中國文化，並為隋唐佛教宗派的興起奠定基礎。
▎關注制度與社會，延展佛教研究視野
不同於僅聚焦哲學與義理的研究取向，本書廣泛關注佛教制度的演化、譯經活動的組織化，以及與國家政治與社會結構的深層互動。如僧尼出家的社會條件、寺院經濟制度、朝廷對佛教的支持與限制等，都納入討論，體現佛教不僅是思想體系，也是歷史現實中活躍的宗教與社會力量。透過豐富的史料與細緻分析，本書拓展了佛教史的研究範圍，使之更貼近歷史真貌。
▎凸顯信仰實踐，納入民間與邊緣視角
本書一大特色是納入民間信仰與非主流群體的視角，重視一般百姓的佛教實踐、比丘尼的歷史角色，以及神異信仰、俗講活動與應驗記等傳統常被忽視的資料。這些內容補足了以往偏重菁英思想的書寫方式，呈現出佛教在基層社會中的活力與多樣性。作者也關注史料中的性別與階層差異，嘗試將佛教史的敘述擴展至更全面的文化史與社會史領域。
▎融合現代方法，建立學術與敘述典範
本書在方法上兼納「中國化」、「上層建築」與「知識考古」等不同研究路徑，並對傳統的正統論與僧傳體例提出反思與重構。作者在繼承湯用彤先生研究基礎之上，引入當代歷史學、文化研究與宗教社會學等視野，使本書不僅是一部內容詳實的佛教斷代史，更是當代中國佛教史研究方法的代表作之一。其史觀開放、論述清晰，對學界與一般讀者皆具高度參考價值。
本書不再局限於傳統宗派史觀，而是結合政治、社會、思想與民間信仰多重層面，展現漢魏兩晉南北朝時期佛教在中國的歷史脈動。作者承襲湯用彤先生的研究基礎，融合現代歷史與文化視野，從制度、人物、譯經、思想到民間活動等，構築出一套動態而多元的敘述結構。全書學術扎實，視野寬廣，對佛教史研究具有突破性意義。
|
|---|
| 目次 | 《中華佛教史》總序
緒論
第一章 佛法初傳中土之歷史考述
第二章 東漢與三國時期的佛教
第三章 東晉時期義學的興起
第四章 不順化以求宗的廬山僧團與慧遠
第五章 孤明先發竺道生
第六章 謝靈運〈辨宗論〉的思想脈絡
第七章 東晉至南朝的僧人學風的變遷
第八章 晉宋時期般若學邁向涅槃學的多元發展
第九章 北魏時期的佛教與政治關係
第十章 南朝時期佛教的發展與政教衝突
第十一章 六朝時期僧人尺牘書信文化
第十二章 民間佛教徒對死後世界的信仰
第十三章 魏晉南北朝時期的佛教講經制度
第十四章 南北朝中後期的佛教演變
第十五章 結語：漢魏兩晉南北朝的佛教史
參考文獻
《中華佛教史》後記 |
|---|
| ISBN | 9786264166539 (平裝) |
|---|
| 點閱次數 | 47 |
|---|
| 建檔日期 | 2025.07.05 |
|---|
| 更新日期 | 2025.07.05 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
